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圣怎么组词

时间:2022-03-30 14:48:59 语文百科 我要投稿

圣怎么组词

  组词,通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语。如:量词的组词功能;给这些汉字组词。组词可作为初等学校语文练习的内容或形式。下面是小编收集整理的句子,希望对大家有所帮助。

  仁圣 笔圣 圣米 圣门 圣真 圣瑞 表圣 圣世

  曲圣 仓圣 圣道 圣城 圣域 圣皇 朝圣 圣聪

  灵圣 散圣 圣师 圣战 圣僧 圣相 凡圣 圣铁

  起圣 大圣 圣灯 圣木 圣辉 圣语 诞圣 游圣

  木圣 冲圣 圣泉 圣事 圣诞 圣先 圣牌 渊圣

  面圣 圣范 圣治 圣思 圣运 圣谗 圣图 元圣

  盲圣 圣父 顺圣 圣法 圣学 圣诏 圣系 彦圣

  七圣 神圣 俗圣 圣兵 圣宝 圣姑 圣辙 翊圣

  棋圣 圣徒 四圣 圣典 圣儒 圣德 圣问 医圣

  尼圣 圣矩 圣谟 圣志 圣女 圣神 圣躬 仙圣

  拟圣 圣胤 圣统 圣乡 圣武 圣期 圣品 五圣

  九圣 降圣 圣轨 圣去 圣蜕 圣洁 圣度 显圣

  列圣 皇圣 圣淑 嗣圣 圣钱 圣朝 圣谛 贤圣

  累圣 画圣 淑圣 诗圣 圣通 圣智 圣私 亚圣

  孔圣 后圣 圣规 述圣 圣果 圣帝 圣觉 哲圣

  乐圣 洪圣 圣祖 逝圣 圣国 圣哲 圣节 真圣

  剧圣 豪圣 圣主 书圣 圣胎 圣明 圣知 证圣

  酒圣 拱圣 圣鸟 圣子 谒圣 圣水 圣宸 征圣

  复圣 孤圣 圣齑 圣渥 予圣 圣旦 圣姿 髭圣

  慧圣 圣教 禀圣 圣证 易圣 圣地 圣衷 醉圣

  会圣 圣诲 圣鉴 圣论 由圣 圣容 圣库 圣训

  入圣 圣驾 圣令 圣体 毓圣 圣像 圣经 忠圣

  三圣 圣考 圣良 圣上 杖圣 圣功 上圣 中圣

  睿圣 圣仪 圣览 圣寿 众圣 圣臣 圣灵 圣策

  圣则 圣贤 圣君 圣颜 至圣 圣日 圣藻 圣猷

  圣母 圣讳 圣会 圣王 宗圣 圣作 圣林 圣怀

  圣人 圣境 圣虑 圣略 先圣 圣断 圣男 圣慈

  圣谋 圣迹 非圣 圣裔 小圣 圣恩 圣手 圣餐

  圣后 圣诫 笃圣 圣髓 新圣 圣译 圣鼓 圣裁

  圣杯 圣火 辅圣 圣业 玄圣 圣洗 圣文 圣质

  圣勋 圣眷 汉圣 圣海 宣圣 圣营 圣时 前圣

  圣代 圣籍 扈圣 圣辰 通圣 圣童 圣制 清圣

  圣庙 圣历 关圣 圣旨 文圣 圣雄 圣心 瑞圣

  圣谕 圣善 次圣 圣殿 武圣 圣泽 圣意 明圣

  圣笤 圣奥 草圣 圣尼 希圣 圣绪 秦圣 鲁圣

  护圣瓜、圣人窟、崇圣寺、七圣刀、明圣湖、圣寿乐、圣多美、诞圣节、关圣贤

  圣纪节、瑞圣花、圣教序、圣友寺、圣诞节、圣饼子、圣母帖、先圣王、瑞圣奴

  四圣谛、圣诞树、圣人出、孙大圣、圣得知、圣母峰、圣人师、圣花儿、圣惠方、保圣寺

  圣母神皇、圣子神孙、圣人忘情、圣人之徒、刑经圣制、青面圣者、千载一圣、齐圣广渊

  二圣环、任圣童、怀圣寺、金圣叹、金圣人、孔圣人、历朝圣训、君圣臣贤、圣诞老人

  圣淘沙岛、神功圣化、圣之时者、圣神文武、万寿圣节、圣人之年、圣主垂衣、先圣先师

  齐天大圣、绝圣弃智、出圣入神、黜昏启圣、超凡入圣、神圣工巧、圣君贤相、圣帝明王

  规贤矩圣、关圣帝君、东方圣人、古圣先贤、伏地圣人、革凡成圣、圣经贤传、绍休圣绪

  玄元圣祖、殷忧启圣、贞模圣表、主圣臣良、至圣先师、至圣至明、转轮圣王、至圣文宣王

  宗圣公、真圣主、衍圣公、叶圣陶、圣小儿、圣保罗、圣明乐、宗圣侯、顺圣紫、西斯廷圣母

  假传圣旨、佛口圣心、内圣外王、柳圣花神、铺马圣旨、灵丹圣药、清圣浊贤、入圣超凡

  梯愚入圣、西方圣人、岩间圣母、圣彼得堡、三贤十圣、革凡登圣、非圣诬法、凡圣不二

  圣菲波哥大、圣萨尔瓦多、圣哥达隧道、圣人无常师、巴黎圣母院、雁塔圣教序

  圣索非亚教堂、大成至圣先师、圣保罗大教堂、洞天圣酒将军、圣彼得大教堂

  圣(拼音:shèng)是汉语常用字。汉字简化之前,简体圣〔以下作“圣(kū)”〕和繁体圣(以下作“圣”)是两个不同的`字。“圣”最早见于商代甲骨,其字形是在人形上加耳,有时加口,本义近于聪,指听觉敏锐。引申指精通某种学问或技艺并有极高成就的人,又引申指神圣的等,也用于称颂与帝王有关的事物。圣(kū)始见于战国,本义指用手挖土,后作为“圣”的简化字。

  古籍解释

  古代将“圣”与“圣(繁体)”分作两个字,现代汉语简化汉字时将“圣”作为“圣(繁体)”的简化字[2],所以以下二级目录分列出《说文解字》和《康熙字典》中“圣”与“圣(繁体)”的解释。

  说文解字

  【第十三下】【土部】(kū)

  圣,汝、颍之闲谓致力于地曰圣。从土,从又。读若兔窟。苦骨切。

  【第十二上】【耳部】(shèng)

  圣(繁体),通也。从耳,呈声。式正切。

  康熙字典

  【丑集中】【土部】圣(kū)

  《广韵》、《集韵》并苦骨切,音窟。《说文》:汝、颍闲谓致力于地曰圣。扬子《方言》:圣圣,致力无馀功貌。○按:从土从又。会手把土义。亦作“”。《字汇》:古坏切,音怪,非。

  又《同文举要》:入又部,训居也,循也。今作“在”,合在、圣为一字,因俗“怪”字作“”而误。

  【未集中】【耳部】圣(shèng)

  古文:、。

  《唐韵》、《集韵》、《韵会》、《正韵》并式正切,声去声。《易·乾卦》:圣人作而万物睹。《书·洪范》:睿作圣。传:于事无不通之谓圣。《礼·礼运·三代之英疏》:万人曰杰,倍杰曰圣。《孟子》:大而化之之谓圣。《风俗通》:圣者,声也。闻声知情,故曰圣也。

  又《谥法》:称善赋简曰圣,敬宾厚礼曰圣。

  又木名《山海经》:开明北有圣木。注:食之令人智圣也。

  又水名。《水经注》:圣水,出上谷东,过长鄕县北,又东过安次县,而东入于海。

  又姓。

  又《韵补》:叶裳声切,音成。常璩《华阳国志赞》:仲元抑抑,邦家仪型。子云玄达,焕乎弘圣。

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