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1《悔学》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不慎哉?”
2《礼记·学记》玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!
【注释】①第2节选自《学礼》。②君:这里的意思是统治。(3)兑(yue)命:《古文尚书》中的篇名,也作《说命》。④念终:始终想着。
【译文】玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。人不通过学习,就不懂得道理。因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。《尚书、说命》中说:“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。
3《韩诗外传》玉不琢,不成器。人不学,不成行。
【注释】行:品德,品行和修养,自己所成的成就
【译文】玉不加工雕琢,就不能成为有用的器具;人不学习,就不能使品德有所成就。
翻译:
如果玉不琢磨,就不能制成器物;如果人不学习,也就不会懂得道理。然而玉做的`东西,它固然有好的好本质,即使不琢磨制作成器物,它的特性也不会受到损伤。人的本性,会因为外界事物的影响而改变。因此,人们如果不学习,就会从品德高尚的君子变成品行恶劣的小人,难道不值得深思吗?
原文
1、欧阳修《悔学》
玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不慎哉?
2《礼记·学记》
玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!
【注释】君:这里的意思是统治。兑(yue)命:《古文尚书》中的篇名,也作《说命》。念终:始终想着。
3《韩诗外传》
玉不琢,不成器。人不学,不成行。
【注释】行:品德,品行和修养,自己所成的成就
4、《三字经》
玉不琢,不成器。人不学,不知义。
【注释】义:义理、道理。
译文
《悔学》:如果玉不琢磨,就不能制成器物;如果人不学习,也就不会懂得道理。然而玉做的东西,它固然有好的好本质,即使不琢磨制作成器物,它的特性也不会受到损伤。人的本性,会因为外界事物的影响而改变。因此,人们如果不学习,就会从品德高尚的君子变成品行恶劣的小人,难道不值得深思吗?
《礼记·学记》:玉石如果不加琢磨,就不会成为可用之器;人如果不通过学习,就不会明白人生宇宙的各种道理。因此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候,总是把教育放在首要的位置。《尚书》的《兑命》篇说:“要始终如一地注重学习。”说的就是这个道理。
《韩诗外传》:玉不加工雕琢,就不能成为有用的器具;人不学习,就不能使品德有所成就。
《三字经》:一块没有经过雕琢过的玉石,不能成为精美的玉器。一个人若不努力学习,就不会懂得知识和道理。