智者乐水作文（通用24篇）
在日常学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编帮大家整理的智者乐水作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
智者乐水作文 篇1
天下至柔莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知。
你是怎样的一个精灵啊。 时而生出薄纱般透明的羽翼，在空中轻歌曼舞；时而又化作粒粒珍珠或朵朵白花，驾着风的船儿降落；时而又变成微小的水汽，在阳光的爱抚下晃悠悠飘上天，然后再重复这个过程……像一个顽童似的重复游戏，乐此不倦。
正因为这些精灵们，才使生命有了生存的温床。生命因此延续、发展、壮大。她用慈爱的眼光来看待地球上的每一个生命，她证明了人们所说的“柔情似水” 水是永远安静的吗？
不，当我沿着弯弯曲曲的山路下山时，突然出现了一道亮光，哦，那时一条小溪，宛如一群正值青春年华的少女，小跑似的向山下奔去。阳光洒在她们的衣裙上，金子般光辉。美得使你忍不住要亲一亲她。她给你吻后，便又欢快的向下流，不时还回荡着银铃般清脆的笑声。我曾在一个月明之夜目睹了大海的悲壮。汹涌的海浪咆哮着冲向岸边的怪石断崖，用生命去撞击敌人，哪怕自己的身躯随着一声巨响，被岩石锋利的牙齿撕得粉碎，也在所不惜。而后面的浪则会更凶猛，怒吼向敌人……
每次海浪的冲撞，都会引发我心灵的触动。在海的面前，我惊讶了，一直站着，直到东方那朝阳缓缓升起，把海面染得血红……面对着大海，我似乎领悟到什么了。水是如此勇敢。
“咚，咚……”水滴固执的滴着，每一滴都在岩洞里起了回声。我侧耳聆听，仿佛里面有着多么古老的故事。多么神奇，多么美妙！不禁佩服起水的韧性。水，像一个风情万种的美妙女子，我被她的美丽所吸引；水，又像一位学识渊博的哲人，我被他的智慧所折服。
生命之河奔腾不息，它流淌过的地方，希望是一片有着梦想的丰收田野。
智者乐水作文 篇2
仁者乐山，智者乐水。若有一处地方，山好水好风光好，那便是神仙居处、理想家园了，陕南紫阳，便是这样一处所在，紫阳富硒茶，早已驰名，深得爱茶之人欢心，犹若皇帝的宠妃，难舍难弃；紫阳富硒水，也正插上飞翔的翅膀，带着天女下凡的尊贵，“飞入寻常百姓家”，把健康水、生态水、营养水带给了我们。
年逾不惑，喝茶二十多年，已记不清楚第一次喝茶具体是什么时间，但依稀记得第一次所喝之茶是紫阳毛尖，那淡淡的清香，至今似乎还在舌尖停留，令人回味，令人难忘。之后还喝过很多年的紫阳茶，商场、超市以及批发市场里都有销售，但慢慢地随着生活工作交际圈子的扩大，所喝之茶的种类也越来越多，国内各地甚至国外的如印度、韩国、日本的茶也喝过。那时喝茶也没有什么讲究，随便什么开水冲泡即可。后来有机会去茶叶专卖店或者茶楼茶园里喝茶品茶，或者在对喝茶极为讲究的茶友那里喝茶品茶，茶艺师告诉我，喝茶不仅要茶好，还要水好，更要讲究水的温度以及如何洗茶泡茶等等。仅这泡茶之水，就有泉水、江水、河水、湖水、井水、雪水等等，我就喝过朋友用雪水冲泡的茶，甘洌入喉，清香润滑，至今回味无穷。
水是生命之源。山清则水秀，水秀则万物兴旺繁盛。对于人体，常言说，女人是水做的，其实对于男人，也未尝不是水做的。人体的大部分都是由水组成的，只有长期饮用好水，才能形成强健的体魄。要做一个健康的人，优质健康的水必不可少。
记得多年前我写过一首有关茶的诗句：“佳茗香分花上露，玉液水吸石中泉。宝鼎茶酽春尚绿，把盏临江忆古贤。”短短四句诗，把茶、水、煮茶的器具、环境、心态等等都包含了进去。能分得“花上露”的佳茗之香，可谓神品极品，如此佳茗，自然凡世少有，弥足珍贵；能吸得“石中泉”的玉液之水，亦可谓臻品逸品，如此玉液，自然人间难得，堪为至宝。好茶好水，方为绝配，“精茗蕴香，借水而发”，水韵茶香，不绝如缕，好水为好茶之魂，好茶为好水之韵，二者相得益彰。好茶借好水之力，锦上添花，诗情更添画意，诗中有画画中有诗，好似美人回眸一笑，百媚尽生；有好茶而无好水，犹若有好马而无好鞍，有诗情而无画意，或者有画意而无诗情，终究美中不足，好似美人林黛玉，美则美矣，然病怏怏无一点精气神，那样的美就大打折扣了。
智者乐水作文 篇3
九寨归来不看水”!
九寨的水,美!她有影无形,或静或动，或隐或现，或深或浅，或浓或淡......无不显露出他的风姿,神韵.
九寨的水,灵!她隐入山林，潜于乱石，汇成溪，化为泉；她注入山涧，集成湖， 聚成海；她爬上高崖，悬成瀑，飘成雾。身在九寨,你在哪水就在哪，她是云是雾，飘在你头顶，漫在你身侧；她是雨是雪，织满你心房，扬上你发捎；她是溪是海，流在你脚边，躺在你道旁；她是冰是瀑，挂上你眼帘，响彻你耳畔。来到九寨，你会融入水的世界，水也会浸入你的魂灵。
九寨的水，无处不在，无时不有，她无形有影，她和这里的山，这里的石，这里的树，这里的草，还有这里的人都相处得那么融洽，都配搭得那么和谐。伴随着流传千年的美丽传说,为我们绘就了这绝美的童话世界。
九寨的水，无时无处不展现出她的神奇、她的灵性。亲临九寨，沐浴于九寨的山水中，会让你疲惫的身心得到清润，会让你喧燥的灵魂得以安宁。
“九寨归来不看水”,原在于，九寨的水，让我们领略了水的至臻至美，以至“夫欲何求？”更在于，领略了九寨的水，让我们更懂得了水的品性，悟到了人生的真谛.会让水的灵性，水的品格融入我们的血液，铸成我们的灵魂！
这也许就是智者乐水的缘由吧。因为是智者读懂了水的心，因为是水铸就了智者的魂！
智者乐水作文 篇4
请一位书法家朋友为我的书房写了一个横幅，内容是我自己拟的：智者心静。反过来念也可以：静心者智。这是在提醒自己，年轻不再，来日不多，一定要心态平静，认真地做好该做的事。
第一遍，朋友写好“智者”两个字，第三个字落笔的竟是“乐”，他歉意地向我笑笑，把写成一半的横幅揉成团扔进废纸篓，说：“我写成‘智者乐水’了！”“知（智）者乐水，仁者乐山”，这一句名言，中国的读书人大概很少有不知道的，可是，智者为什么会乐水呢？水和智者到底是什么样的关系？
朋友屏息凝神、挥毫泼墨，我在思考这个“牛角尖”问题。
看似无形却又随遇成形，这大概是水的特性。这样的脾性若化为人有，便是一种很能适应环境的生存技巧。随遇而安，还遇啥变啥，不安于一种现状。人若能隐藏小我，自觉去适应生存大环境，不正是一种智者行为吗？
人往高处走，水往低处流。我想，这句话是经不起推敲的。水也往高处流，只是流动的方式不同而已。水的世界不仅仅是液态的，丰富得很，它可以凝为固态的冰，也可以化为雾状的汽，水汽上升，结为云，风起云涌，你还能说它往低处流吗？所以，当我们欣赏“飞流直下三千尺”的壮丽景观时，我们一定要想到，这只是水壮美人生的一种，就像一个人类的智者，他要美满地活着，就必须享受不同层面的人生快乐，事业要成功、家庭要幸福、环境要和谐，这样的人生才是水一样的美好人生。
水是有性格的，温顺时，它“柔情似水”，水平如镜；发怒时，它咆哮汹涌，恣意汪洋，这多像智者的个性，在非原则问题上，他可以谦和忍让，举止冷静，但在原则性问题上，他又寸步不让，义正词严。成就智者的美名，并非遇什么事都打马虎眼、和稀泥，而是“有理、有利、有节”。
不同环境下的水，就像不同的人生。林间潺潺的溪水，那是纤柔的美；波高浪涌的大海，那是壮阔的美；晶莹透亮的冰凌，那是冷峻的美；烟笼雾罩的水汽，那是朦胧的美……不管什么样的人生，都能找到展示自己美的最佳形式，这就是水。这一点，为平常人不及，只有智者，才能真正弄明白“适者生存”的道理。
海纳百川，有容乃大。但水的容忍也是有一定限度的，它不会不讲条件毫无原则地去容忍，你对它重视不够、关心不够，它就以一种牺牲自我的壮烈之举引起你的重视，那时它多半已变成死水、臭水甚至毒水，它以一种不得已而为之的方式证明自身健康存在的必要性、重要性。这不也是一种智者的行为吗？
智者与水对视，惺惺相惜，激起多处共鸣，彼此印证，感悟良多，难怪“智者乐水”。
智者乐水作文 篇5
“仁者乐山，智者乐水”这句话最早是孔子说的，《论语》中记载道“仁者乐山，智者乐水，仁者静，智者动，仁者寿，智者乐。”溯其本意即为：仁者追求山一般的崇高、宁静、祥和；而智者追求水一般的快乐、灵动、悠然……
由此可见，不同的人都会追求自己的幸福，而性格不同的人衡量幸福的标准也不同，东晋著名田园诗人陶渊明终日过着采菊东篱下，悠然见南山的生活，倒是好生自在，宁静祥和，与世无争，所以平静的生活是一种幸福；俞伯牙与种子期的故事我们都有所耳闻，而在《吕氏春秋》中记载的‘伯牙摔亲谢知音’的情感诚然令人感动，由此可见，天长地久的友谊也是一种幸福。不同的人追求的幸福不同，但相同的一点，就是它们都无贵贱之分。
“幸福就是开心”这种思维模式逐渐在我们脑海中根深蒂固，其实也不尽然，追求幸福好比攀登高峰：若只为观赏风景，尽可乘索道上山，一睹风光；也可一步步登上山顶，看到美景的同时，还会有一种征服大自然的成就感，而在攀登的过程中，愈是举步维艰，到达山顶后的成就感变愈是强烈。同样的道理，若想收获幸福就应有所付出收获幸福的同时一定是开心的，但开心的是未必能表露出幸福。
麻烦的是：有的人曲解了幸福的含义，而在这些人之中，有的以为腰缠万贯的财富就是幸福，所以他们想着法挣钱而忽略了‘钱是挣不够的’这一客观事实，所以欲望从未被满足，以至于年耄垂死时还对他的财产念念不忘，诸如此类的还有许多，无论是高官还是厚禄都不能称得上幸福。前不久‘走基层’活动中记者了解到大多数人觉得当下的生活称得上是幸福，而且他们依据就是当今国泰民安，生活稳定。百姓们认为‘家庭和睦’，而这与《大道之行也》中“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦，使老有所终，壮有所用，幼有所养”
其中的思想不谋而合，从中可以看出，幸福的含义就是人内心深处最真实朴素的渴望。
幸福其实很简单，任何人都能找到自己的幸福，首先要坚信这一点；关键是肯为幸福付出，才能收获幸福；而且要对自己的收获予以肯定，世界上不缺少幸福，只是缺少感悟幸福的内心；要满足于自己所拥有的，知足者方能常乐。
智者乐水作文 篇6
俗话说的好：“仁者乐山，智者乐水。”，而我们在这车水马龙的市区，对于能够在虫鸣鸟叫中生活是我梦寐以求的。终于在风和日丽的清晨，和妈妈以及妈妈的同事共同开车前往“清境农场”。
在前往的途中看到了满山的槟榔树，沿途樱花盛开，万紫千红真是美不胜收，看见天空的白云霭霭像极了澎彭松棉花，我忍不住打开车窗深深的吸了一口气，空气中弥漫着淡淡的绿草香，令人心旷神怡，将尘嚣抛诸于脑后。
期待已久的“清境农场”，终于映入眼帘中，出了车门，满山满谷的绵羊，及壮硕的马群，在我面前奔驰，这就是著名的“青青草原”， 真是“百闻不如一见”呀！沐浴在蓝天白云及蓊蓊郁郁的草原，真是人生一大享受也……。而一只只毛绒绒的绵羊令我联想起香甜的棉花糖，一朵一朵的散布在翠绿 的草皮上，相互争食游客手中的饲料，这有趣景象对于长年居住都市的小孩是弥足珍贵的经验。
到了日正当中，令众人引颈企盼的“绵羊秀”即将热烈展开，只见人山人海，坐无虚席，将整个表演场地挤的水泄不通。很幸运的，我因为秉持“早起的鸟儿有虫吃”，提早就定位,而坐于绝佳观赏位置。首先上场的是成群结队的羊群，被聪明及训练有素的牧羊犬追赶着，从一开始排列乱无章法到最后羊群整整齐齐的到达羊圈，观众拍手叫好掌声不绝于耳，平时的严谨训练,如今呈现出来。而鼎鼎有名的外国牧羊人妙语如珠逗的大家开怀大笑；而惊险绝伦的牛仔秀,展现出高超的皮鞭技巧，将台上观众的气球一一精准击破，观众却毫发无伤，真是艺高胆大，令人拍案叫绝。更值得一提的是哈萨克的马术表演，让我暗自吃惊，年轻的女骑士交替跳跃于马群中，如果一有闪失，后果不堪设想，她们精湛的演出，使我想起“台上五分钟，台下十年功”，必定是下过苦功才有今日的演出，令我留下深刻的印象。
当夕阳西下，这时觉得又饥又渴，便喝了天然浓郁的牧草汁及香醇的羊奶馒头，真是人间美味，齿颊留香。当夜晚笼罩大地时，窗外传来阵阵的虫鸣声，空气之中飘来扑鼻的花草香，我沉浸在这悠然的“清境”山林之中，静谧的月光洒下我的窗前，我沉沉进入香甜梦乡。
智者乐水作文 篇7
我常常想，是山比水更稳健，抑或是水比山更辽阔?不知道是哪一位古人游览河山后，留下了这么一句掷地有声的千古箴言：“仁者乐山，智者乐水!”
也许，山水之间，真的无法分辨出高低优劣。山“仁德”，懂得用信念和原则坚守足下的土地，亘古地伫立千年；水“尚智”，懂得用智慧和机智适时地变通奔向大海的路径，追求博大的气度!
大自然的山山水水为我们昭示着坚守与变通的哲理，执著地坚守与适时地变通将会使每一个生命吸取山的风度、水的气度，绽放出人生最耀眼的光芒和美丽!
仁者乐山。做一个仁者，坚守生命中最本质的信念与原则。真诚、道德、仁义，这是一个人灵魂的根，若无根的牵系，人生便会如水上的浮萍，轻轻忽忽不知何去何从!
厌弃污浊的世风，坚守高洁的品性，嵇康不屑于高官权势的诱惑，不在乎生活的贫困艰辛。子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”嵇康就是在这贫穷中坚守自己“真善美”的节操。“非汤武而薄孔周，越名教而任自然。”洛阳城铮铮的打铁声洋溢着人格中最可贵的“真”!当“乘肥衣轻，宾从如云”的钟回来访，他不屑抬眼仰望，蔑视权贵，坚守不与世俗同流合污的节操。甚至，他付出了生命的代价!虽然《广陵散》的乐曲绝传于晋，但嵇康高贵的人格一如高山，让后人敬仰，向人们昭示着坚守的伟大力量!
智者乐水。做一个智者，适时地变通心态，以适应环境命运的变化无常。你看那涓涓流水，不迷恋沿途的风景，一路奔涌不息，绕过了高山，绕过了暗礁，为了奔往大海而适时地变通流向，终于到达理想与成功的彼岸!
年轻有为，才华横溢，身边除了赞誉还是赞誉，正当苏轼决意为国为民施展满腔的抱负和才气之时，“乌台诗案”的“脏水”却让他从成功的巅峰摔到黄州赤壁。曾经沮丧，曾经彷徨，但当赤壁的清风吹散郁结于心的块垒时，苏轼释然了!他变通自己的道路，以最佳的状态投入到文学的创作中，终于使文学作品如流水一般流传于后世——“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”、“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”、“但愿人长久，千里共婵娟”……如水，向我们昭示了大丈夫能屈能伸的品格，适时地变通自己的人生之路，其实也是一种智慧!
如山，坚守信念与道义；似水，适度地变通自己的人生之路。“仁者乐山，智者乐水”，做一个仁者，做一个智者，懂得坚守和变通的意义，我们便能在人生的画卷上绘出一幅绚丽多姿的山水画!
智者乐水作文 篇8
在我国古典文化中，茶和水一直是古人们最为钟爱的东西。仁者乐茶，智者乐水，因此他们也写下了一篇篇关于他们与茶水相伴的故事。
唐代伟大诗人白居易无疑是一位仁者，他曾写下《观刈麦》一诗，其中“力尽不知热，但惜夏日长”一句可以看出他是一位关心劳苦大众的仁者。在唐代，茶与诗的关系最为密切。茶给诗人清思助兴，诗人也给茶褒扬推崇。而诗人，无疑都是仁者，仁者都是爱茶的。在茶中，他们可以品出世间百态，可以平复自己心中曾经那颗放浪不羁的心。因而，喜欢茶的仁者中有很多隐士。他们或居住在小山村里，或森林里，或深山中，虽与尘世间隔绝，但茶确实他们必不可少的。甚至他们自己开辟一片茶园。
唐朝陆羽的一部《茶经》，是中国第一部关于茶文化的著作。此书一出，天下饮茶之风盛行。这时，不知道影响了多少人。我想，它的价值是不可估量的。而陆羽，他无疑是一位爱茶的人。而且是一位世间少有的仁者。他采茶，制茶，始终与茶呆在一起，才写出这样一部让人惊叹的著作。无疑他是爱茶的典型。
孔子曾经说过：智者乐水。孔子他无疑是一位智者，更是一位天大的智者。他被我们推崇为“圣人”，圣人也是爱水的。他们爱水的柔情，也爱水的汹涌。他们可以写出“清风徐来水波不兴”的温柔，也可以写出“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪气万丈。为什么呢？因为这是他们至爱的水。所以，他们把看到的，想到的，都融入到诗歌之中，赋予水以更为深刻的内涵。
茶，已经不是表面意义上的茶了；水，也已经不是表面意义上的水了。茶是仁者的化身，水亦是智者的化身。其实，茶和水二者关系是最为密切的。茶，没有水的滋润，可以说是无用之物。而水与茶联系在一起，使得水的内涵更加丰富了。
所以，仁者乐茶，智者乐水，其实是一体的。仁者即是智者，智者也是仁者。二者应该是相通的。仁者见仁智者见智，也说的就是这个道理。不管是仁者还是智者，他们都是乐茶乐水的典范。我们要做的就是继承和发扬他们的深刻内涵。
智者乐水作文 篇9
水，那样轻灵，那样柔美。永动的水充满着无穷的智慧，就像生活中的智者。
山，那样厚重，那样沉着，沉稳的山体现着一种敦厚，就像生活中的仁者。
无论是仁者还是智者，他们都有各自的优点，正所谓“仁者见仁，智者见智”吧。
智者，如水一般灵动的智者，他在生活中总是能够明辨是非，灵活地看待一切问题，古时候的塞翁，一个地地道道的智者，他用他那独特的眼光，巧妙地看待了失马这一事件，于是“塞翁失马，焉知非福”便传为千古美谈。毛泽东主席，也是一位了不起的智者，在解放战争时期，正是他那灵活多变的战略安排，彻底打垮了蒋家王朝，“不计一城一地得失，集中优势兵力消灭敌人有生力量。”多么睿智的决定呀！生活中需要这样的智者。
仁者，如山般敦厚的仁者，他用他那颗充满仁爱的心，感化了千千万万的人们，孔子正是这样一个仁者，他周游列国，门徒三千，他用他那以仁为本的思想，教育、感化着每一个凡人。这种“仁”的思想影响了他的弟子，更影响了整个中国的文化！除了孔子，还有许许多多的仁者，他们用自己的一言一行，教育着身边的人。生活中同样需要这样的仁者。
但是，“金无足赤，人无完人”，智者和仁者有时也会犯错误，古语有云：“智者千虑，必有一失。”而仁者，则常常因为太过沉稳敦厚而使一些坏人得不到应有的惩罚。
因此，我们需要一些既是智者又是仁者的人，姑且称之为“能人”。在为人处事方面。“能人们”会运用自己的智慧，加上仁爱的本性，灵活地对待一切事物，避免不应有的错误，同时，也会用他们智慧的双眼，看穿恶人的本性，让其接受应有的惩罚。
虽然这样的能人十分罕见，但我相信，只要我们国家能既抓智育，又抓德育，终有一天，兼有水的灵动与山的敦厚的能人们将领导整个国家，乃至整个世界！
智者乐水作文 篇10
同样是人，同样是猿类进化而来的人，但对于某一事物的看法，理解都是不同的，所谓“仁者见仁，智者见智。”正因如此，才构成大千世界形形色色，各不相同的人，也形成各民族各种文化，构成世界文化的多样性。
同样身处乱世中，儒家提出“仁，礼”，“无为而治”；法家提出“严刑峻法”，这样不同的思想，构成了百家争鸣的局面，使当时的文化达到极度繁荣。正因仁者见仁，智者见智，各学派对于政治，教育等问题的看法自然各不相同。当然，并非只有哪些伟人才会形成这样局面，伟人也是从平凡人中走出来的，只是他们的眼界较宽，视野较远，思考也较为深奥。在生活中，无法是多细微的问题，多渺小的事物都会形成不同看法，仁者见仁。智者见智在每个人身上都可以体现。
有人说过：“一千个人，有一千个哈姆雷特”不同的人，对同一个人的看法是不同，在我国的神话故事有玉皇大帝，女娲娘娘；在希腊神话故事中有宙斯，那维斯；西方也有耶稣。 只要我们仔细观察，可以发现不同的国家的神话人物与本国人们都是相似的，可以看出当人，们在创造神话人物是依照自己的形象塑造的。
这就是仁者见仁，智者见智，每个人在看待某一事物时是带有主观色彩的，自然形成了不同的结果。在通过孩子的奇特幻想与好奇心时，不同父母会有不同的做法。有些父母会认为孩子在胡说八道，胡思乱想，无情扼杀她们的好奇心。在美国一个小镇有一位母亲在厨房里干活，听到孩子在后院蹦跳玩耍，便问：“亲爱的，你在干什么？” 孩子回道：“我要跳上月球。”那母亲没有像别的父母一样向孩子泼冷水。她笑道：“要记得回家哟。” 30年后，这个小孩子长大了，成为了世界第一个登上月球的人类，他就是——阿姆斯特朗。这种不同的做法，使得孩子有了不同的成就，可见仁者见仁，智者见智。
不过也会有误导人们的，不然社会上怎会出现犯罪分子，所以仁者见仁，要见到真正的“仁”，智者见智，要见到真正的“智”。
智者乐水作文 篇11
“叮铃铃……”我从一阵急促的闹铃声中醒来。我一翻身，顺手拿起枕边的小说《天龙八部》，津津有味地读了起来。我正沉迷在乔峰大战聚贤庄的激烈情节之中，妈妈在客厅里大声地叫我：“该起床了！去上业数的时间到了！”我嘴里不停地“哦哦”地答应着，眼睛却一刻不停地盯着小说。妈妈的声音大了数十个分贝，几乎是吼了起来：“再不起来就真的要迟到了！”“好吧。”我无奈地合上书，急匆匆地穿上衣服，拿了早点就出门了。
一路上，我一边赶路，一边吃早点，脑海里还在不停地想：“乔峰已经被群雄打成重伤了，他能逃出去吗？”坐上地铁，我就迫不及待地拿出《天龙八部》又读了起来。虽然只有十分钟的`地铁时间，我却又多读了二十多页，等看到乔峰有惊无险地逃出重围，一颗悬着的心终于落地。
一堂精彩的数学课让我暂时忘记了段誉和乔峰，但是，下课铃声一响，我就又条件反射般拿出小说，和他们重逢在这短短的十分钟里……
我就是这样在碎片时间里阅读着我喜爱的小说《天龙八部》：坐在地铁上，我读得聚精会神；坐在马桶上，我读得有滋有味；坐在饭桌旁，我读得专心致志；哪怕是课间休息的几分钟，我也读得一丝不苟；晚上睡觉前，我更是读得如饥似渴。有几个夜晚，我是在睡梦中与小说里的人物相遇的。
虽然我是用碎片化的时间读完了整部小说，但是小说里的每个人物的形象却在我脑海里逐渐清晰起来：萧峰，有情有义，心系苍生，悲天悯人，对朋友和国家诚实可信，是一个大大的英雄；段誉，知书达礼，温文儒雅，老实谦逊，善良诚实，也有侠义之心；慕容复，同样是一个潇洒公子，一样身负武功，却因为自己心术不正，而最终落得身败名裂……
相比较一整段的大片时间，我更享受碎片时间。鲁迅先生说过：“时间就象海绵里的水，只要你肯挤，总是会有的。”德国哲学家叔本华也说，智者总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间。很多伟人都充分利用自己的碎片时间，从而成就了了不起的伟业。
我喜欢碎片时间。碎片时间使我更加专注于做某件事，更体会到生活的乐趣。
享受碎片时间，做生活的智者。
智者乐水作文 篇12
在中华优秀文化的“大观园”中，有很多有着优秀品质的人：“守拙归园田”的陶渊明、“天生我材必有用”的李白、“竹杖芒鞋轻胜马”的苏东坡、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹……他们身上的品质就像取之不尽的宝藏，对后世人们产生了无尽的影响。而这其中，对我影响最大的则是我国历史上著名的大思想家、大教育家，儒家学派创始人，奉行“三人行，必有我师焉”的孔子。
孔子倡导“仁、义、礼、智、信”并一生都在用实际行动践行这五字精神，后世将其尊为“万世师表”。1988年1月，全世界诺贝尔奖得主集会宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回首二千五百年去吸取孔子的智慧。”由此可见，孔子确实是“圣人”，其诸多品质早已流芳千古。
我作为一名小学生，虽不能完全理解孔圣人的所有思想精髓，但其谦虚好学，不懂就问，而且是不耻下问的精神却深深的影响了我。我记得曾读到过这样一个典故：有一次，孔子终于有机会进入鲁国的太庙。太庙是古代帝王祭祀祖先的地方，里面陈列着许多文物古器，还常举行祭祀活动。在这里，可以了解历史和有关的典章制度。孔子进太庙后，对每一样东西都认真地进行观察和思考，对每一件他感到疑惑的事，都虚心向别人请教。从庙里陈列的件件文物古器到举行仪式时伴奏的音乐，他都要找人问个究竟，将太庙里各个职位的人、做各种事情的人都问了个遍。同时他也把自己所能了解的，毫无保留的悉数告诉太庙里的人。有人觉得他很讨厌，就说：“谁说这个年轻人懂得礼呢？他跑进太庙，什么事都要问。”孔子听了却说：“不懂就问，这就是礼啊！”
没错，这就是礼。平时，在日常学习中，我就缺乏这种精神，不敢像孔子一样大胆地问问题，生怕会让老师失望，会被同学嘲笑。但我读了孔圣人的故事后，我明白把问题搞清楚、弄明白才是最重要的。这天，大家正在上语文课，老师提了一个由课文引申出的问题，同学们各抒己见，我也在努力的思考。最终老师公布了一个答案，可跟我想的又不一样，这使我非常困惑，如果不知道原因，我想我可能会晚上睡不着觉。这时候我想起了孔子进太庙的故事，于是鼓起勇气，举手向老师提问，老师不但没有失望，反而夸我善于思考，还耐心的跟我讲解了她的答案，同学们也没人嘲笑我，还纷纷称赞我这个想法好。原来像孔子一样谦虚好学，不懂就问，收获的不仅是知识，还有开心快乐。
在我心中，孔子被称为“圣人”当之无愧。他不仅是我尊敬的对象，更是我学习的楷模，我一定会努力学习孔子的优秀品质，成为一名知识渊博的人！
智者乐水作文 篇13
现如今打假专家满天飞：食品打假、政治打假、科学打假、文凭打假、美女也打假……可不知为什么，越打假越多，越打假越“假打”。民众惶惶：自己周遭谎言如此之多，茫茫人海，渺渺乾坤，我们还可以相信谁？时下最火爆的“打假”当属著名打假专家方舟子与著名80后作家韩寒之间有关韩之作品有无找人代笔的“骂战”，它因久战不决而拖成了连续剧，浓墨重彩地演成了跨年大戏。
参与的人上百万，围观的人上亿，是一场全民口水战。浩浩荡荡的人群分成两大阵营，簇拥着他们心中的“神”，叫嚣着要把对方的“神”扯下神坛来。神坛出现了裂纹，马上有人修补，即使只是徒劳的表面功夫。只苦了那众多蝼蚁般的人物，在两大阵营之间左右徘徊，举棋不定，莫衷一是。当然还有智者面孔的人物，高踞于岩壁之上紧锁眉头，时而沉吟不语，时而仰望苍天，时而煽风，时而浇油。此役，时而肉搏战、时而阵地战、时而偷袭战、时而攻坚战，热火朝天，热浪滚滚，火药味十足。牵扯到娱乐圈、文艺圈、科学界、法律界，涉及文学、历史、物理、化学、心理学，运用了行为学、逻辑学、伦理学、法理学等知识。证据五花八门、稀奇古怪、另类异常：什么小孩写作文不可能用“肚皮”，只会用“肚子”啦；两封家书称“父亲”，一封称“爸爸”啦……叫人眼花缭乱、头晕目眩，甚至哭笑不得。
“如果再有一个机会，我可能是不会选择当作家了。”韩寒面容憔悴。“我所追求的，就是自由。”方舟子面似桃花。我，一个来自俗世的、不知方舟子为何人亦对韩寒不感冒的纯局外人，想冷静客观地分析，竟然不能：还未细细拜读完所有“八卦”“花边”，脑子就肥了。由此我不由感慨：“方粉”“韩粉”和其他相关人物是多么热爱他们的“宿主”啊，以致如此忘情地任由自己的头脑变成他人思想的跑马场。由此也可推断方、韩二人是多么法力无边、光焰万丈、霞光万道啊！到底，什么才是真相呢？柯南不是真有其人，福尔摩斯只出现在小说里，狄仁杰也不可能穿越来到现代。我只好掸掸落在衣服上的片片尘埃，席地而坐，闭上双眼，朗声而歌：花非花，雾非雾……夜深人静时，摸摸自己那颗尚温的心，坦然而睡！
智者乐水作文 篇14
很久很久以前，有一名智者住在一片深山中。一位少年去请教做人之本。“大师，我应该怎样做才能和您一样成为一名智者呢？”
智者似乎犹豫了，略加思索后，便对少年说：“要和我一样并不是一件难事，只是你需要用一辈子的时间去追求、去理解罢了。”少年脸上掠过一丝惊讶，但还是听完智者说的话“要把别人当自己、要把自己当作别人、要把别人当作别人、要把自己当作自己。”少年很疑惑“大师，您说的话有很多自相矛盾的地方，我到底应该怎么做呢？”智者轻轻摇了摇头，指了指大堂上一尊沙漏，少年愣了片刻顿时恍然大悟，便叩首告别了智者。
许多年以后，少年迈入了中年，接着迈入了老年，身边的人都评价他是一名真正的智者。这时当初少年求教的那位智者临终前听到了别人对少年的评价以后，便微微一笑，撒手西去了。
后来，又有人去问这位已经是老年的，当初向智者求教的人：“您是怎么成为智者的？”“这些年我终于懂了，把自己当作别人可以使自己心态平和；把别人当作自己可以让自己更善良；把别人当作别人，可以令自己做到对别人尊重；把自己当作自己，能约束自己自尊自爱。这样的人才是智者！”
智者乐水作文 篇15
什么是竞争？竞，比赛，争，争取，争夺，即通过双方的比拼争取胜利。英国经济学家马歇尔曾经说过“竞争可能是建设性的，也可能是破坏性的。”由此可见，竞争是一把双刃剑，竞争应该始于智者。
在人类生活中竞争是具有重大意义的东西。大到国家与国家之间的竞争，小到个人与个人之间的竞争，只有国家与国家相互对比，相互竞争，才有可能使国家变得更加强大。同学之间假如没有竞争之心，没有要争第一的心理，那么彼此之间就不会有动力，社会因此缺乏人才，因此可见，竞争心是具有重大意义的东西。
竞争始于智者。美国宣布将对中国进口的商品大规模征收关税，中国也霸气宣布对美国产品加征关税，但几个月后特朗普发声“我希望美国通过竞争获胜，而不是把更先进的技术拒之门外。”沙丁鱼在运输过程中成活率因为放入一条鲶鱼而大大提高，这是鲶鱼效应。特朗普的发声说明他对竞争是有一定智慧的。鲶鱼效应同样的说明了竞争的重大意义，在竞争面前一定要理智，假如特朗普没有在贸易战争中发声，那美方就是将更为先进的技术拒之门外，无法汲取更丰富的经验，那么盲目竞争就会缺失获胜率，美方不从中国汲取先进的技术，对美方也是一种损失。假如沙丁鱼在运输过程中没有放入一条鲶鱼，那么沙丁鱼的成活率会越来越低，竞争在很多方面都有重大意义，假如生活中没有竞争，那么前进路上的脚步会越来越少，人类社会也难以发展，对于正确认识竞争的人来说，竞争就是成功路上的垫脚石，因此，竞争始于智者。
错误的面对竞争，会使竞争具有破坏性。很多商家想让商品更加畅销，会出现不良的竞争心理，对商品进行偷工减料等不良行为，这致使社会上出现许多不文明现象，竞争应该正确对待。为了一时的繁荣而造成不良影响，这使得竞争的意义发生了很大的偏差。错误的，盲目的面对竞争，是具有一定破坏性的。
竞争是每个人的必备心理，但要智对竞争，让竞争始于智者，让竞争成为具有永久建设性的美好理念。不要因为一时的利益而去破坏竞争的意义。让竞争成为成功路上的垫脚石而并非绊脚石！
智者乐水作文 篇16
记得上二年级时，我坐的那条板凳是同学蒋璐换给我的。一提起换板凳这事，我心里总感觉不是个滋味。
那事源自一节活动课上，班上的一位笑话大王为我们讲了一个天大的笑话，惹得同学们个个哈哈大笑。我也一样，笑得前仰后合。突然，“喀嚓”一声，没等我反应过来，我已经跌落在地，就连我的同桌也跟着摔在了地上（因为两人合坐一条长板凳）。原来是一头的板凳脚掉了。我和同桌赶忙爬起来，迅速把凳脚按了回去。完了我又想：虽说这次凳脚被装上了，可说不定哪天它又会突然掉下来的。我可不能再成同学们的笑柄了。我得把这条板凳换给别人。换给谁呢？对了，换给蒋璐吧，她为人忠厚老实。记得上次，有位同学呕吐，她自告奋勇去食堂取煤渣，清除了那堆呕吐物。想着想着，我主意已定。
第二天，我早早地来到了学校。可没想，蒋璐比我更早到校。只见她正在修理板凳脚，我心中产生了一个疑问：难道说她的板凳脚也坏了？紧跟着我又想到如果她的板凳也坏了，那我就不换她的板凳，换别人的板凳了。我走到自己的座位，却惊讶地发现自己那条板凳的凳脚已经完好无损。是蒋璐把我的板凳脚修好了吗？显然不是！我走过去一看，原来是蒋璐主动把她的那条板凳和我的兑换了。唉！这本来是我要和她换板凳，可如今怎变成了她和我换板凳了？……
一个自认为聪明，一个却 “傻乎乎”地乐意当受害者。两相比较，究竟谁是愚者？谁是智者？
智者乐水作文 篇17
“英雄只想凸显自己，而智者却想把自己隐藏起来。”文中蚂蚁的感悟颇令人深思。
大自然界的英雄可不少。兽中之王尖锐的利齿、威武的身躯令动物们望而生畏，它可谓是“一夫当关万夫莫开”；斑纹土狼虽没有兽王般剽悍的身躯，却勇气十足地挑战狮子的美餐、与人类比试谁更智慧，它们成群结队，以浩浩荡荡的阵势发动进攻。它们个个是熟练的猎人，从他们那犀利的绿色眼神便可读出不逊的风骨与英雄的气魄；而矫健的猎豹、硕大的亚洲象、振翅高翔的老鹰……这些数不胜数的“英雄豪杰”奔赴在自然界的战场上，它们勇于将自己的身躯展现于所有动物，它们更以全力向万物展示：谁是英雄！
然而，这些英雄们的一生是短暂的，尽管它们威风凛凛，尽管它们辉煌一时，它们却无时不刻遭受着其他抱有英雄梦动物的猛烈挑战。虽然英雄凸显了自己，但同时它们也暴露了自己。
这时，自然界中又出现了另一批高手，它们不但不展现自己的威武不屈，反而披上一层神秘的面纱隐身出场。瞧，那碧绿而细长的竹枝成行成列地密布在竹丛中，它们是那样挺直，它们是那样葱郁，然而殊不知其中的一根竹枝也许就是一只竹节虫伪装的；海底世界中，五彩斑斓的珊瑚一定让鱼儿们赏心悦目，而它也成了一种特殊鱼类的华丽外衣——珊瑚鱼。它们以假乱真，它们停息在珊瑚丛中静静等待猎物，它们在水中世界的缤纷珊瑚中悄无声息地赢得了一席之地；花花绿绿的野外草丛里，小动物们自由嬉戏，却难以察觉身后一只隐身的变色龙那虎视眈眈的双眼……为了生存，许多的动物不再争当英雄，而是学做智者。它们不张扬自己，它们学会隐藏自己；它们虽然并没有展现威猛英雄强悍的形象，却塑造了自己“隐身特工”的冷静与智慧。
此时，了解了英雄，也读懂了智者。可文中的小蚂蚁却又给了我们另一个巨大的困惑：究竟是当英雄还是当智者呢？这位蚂蚁老兄当然想做英雄，可是，它的英雄梦却是以成千上万同类的生命为代价的。于是，它只能以巨大压力与深深自责结束“英雄梦”。为了远离嘈杂和纷争，蚂蚁还是选择了做智者。智者就是要很好地隐藏自己，可是当它藏得越深就越发觉得自己孤独……看来智者与英雄都不是那么好当的啊！
“要勇于展现自己！”“要谦虚地放低自己！”这两条要求是老师家长们对我们的殷切希望，这两条都很有道理却又相互矛盾，也让我们左右为难——是当万人瞩目的英雄，还是去做默默无闻的智者。做英雄有树大招风之危，而做默默无闻的智者又有“无为”之嫌。此时，“中庸”无疑是一条明智的选择。既不放弃自己的英雄梦，不丧失自己的英雄风范，同时又懂得适时表现自己，适当隐藏自己，这样的人一定是英雄中的智者，智者中的英雄。
智者乐水作文 篇18
古人云：“仁者乐山，智者乐水，何其云尔？又言，仁者见仁，智者见智。”——题记
我欣赏智者笑看“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的广阔胸襟；我欣赏智者写出“知否，知否，应是绿肥红瘦”的雨后海棠；我更欣赏智者就像“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的水一般透明，不带杂质。
智者平淡如水，没有花的颜色，没有果的香味，没有树的招摇。水从山间漫过，不带走任何一撮杂土；水从绿地漫过，不带走任何一棵小草；水从石缝漫过，不带走任何一块碎石。“落花有意，流水无情”，其实不是他无情，而是因为他“不以物喜，不以己悲”，因为他是“鸢飞戾天者，望峰息心”的智者。
智者柔韧如水，“抽刀断水水更流”，有谁比如水智者更柔韧？如果不是智者，有谁会有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的旷达；如果不是智者，有谁能有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；如果不是智者，有谁可以有“斯是陋室，惟吾德馨”的开朗？如果不是柔韧如水的智者，有谁能毫发无伤地走出困境？
智者执着如水，身上的游动的鱼儿阻挡不住他们东流的步伐。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，海是如水智者的追求，他们执着，不放弃。“会当凌绝顶，一览众山小”。他们看破纷繁尘世，它们阻止不了智者的希望。“山回路转不见君，雪上空留马行处”智者不悲伤。“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”迷惑不了智者。流水向着海就像智者向着希望。智者的希望是什么？或许是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。智者的希望究竟是什么，我无从知晓，仅是希望自己能像如水智者一般有追求。
欣赏智者，更欣赏如水智者。
智者乐水作文 篇19
红尘俗世，别寻烦恼，别碍人事，
别讨人嫌，悠哉游哉，乃智者也。
——题记
风来雨来，不胜负荷的生活感受，使生命充满伤感与怆凉。充满灿烂阳光的生活感受，却让生命笑着跃过生活中的悬崖峭壁，或者淌过深不可测的生活海洋。其实，品味生活的过程，是禅悟，是一种修炼，是一种清醒和觉悟的美丽动人的过程，因而面以成为张横渠所说的“为天地立心”的人。
“为天地立心”的人，潜藏了丰富且深邃的智慧，无疑地显示了生活价值和很重要的生活角色。是呵护生命形象的真正智者。因此，当世俗之风扑面的时候，智者不觉亦不动，可用一种空明的境界扛住沧桑带来的伤害。即使在世俗生活之网里挣扎，也能用一种平和的心态对待，释去重负。
人与生活结成一段尘缘，生命的张力充满禅意与智慧。但是，在浩繁的社会生活现实中，只有心智者才能握住这种比财富更阔大的禅意与智慧。然而，懂得被世事磨平棱角且无奈与圆滑地生活的人，并不是智者的德行。
人远离不了生活的尘缘，因而，冷月寒星的世俗，及至真情至纯的人性，已渐如血液融进生命里。这时的盈盈心旅，所展现的生存形态是煎熬、屈服、抗争和适存。不过，生活之旅上的千辛万苦，可让生命变得憔悴，也能创造出灿烂如花的生活人生。生活的日子里虽然有多少不平之气，但更有很多的感动。因此，许多世俗的东西，就能在智者面前消遁。显赫权贵者，如果是生活的智者，就可以在草地上席地而坐，与平民百姓拉话谈笑，而不必顾及会有失身份，也可以在小店摊贩处吃点喝点，过一点普通百姓的生活，而不必考虑为官者的风度。而腰缠万贯的大款，如果是生活的智者，就可以把自己的财富看成是社会财富，而不必为富不仁。所以，只有生活的智者，才能认识到自己在社会生活中的真正角色，才能使一切世俗生活的装饰比不过智者人生的美丽。
在商品经济时代，生活中的惊喜、激动、恐惧、疲惫，更展示人生的阵痛与快乐的并存。因此，生活中的自我与现实中的自我，就因人的性格、气质、意志的不同，而有了不同的生活态度。力不能及之事，志不能所达之事，可说甚多：但是生活的智者从中练达出一条经验：要给自己一点生活的危机，而不要吝啬对生活的微笑。
微笑不是生活的点缀，微笑是一种生活的力量，是一种比勇气和信心更切合现实生活的态度。生活中有了微笑，就没有烦恼，或者说减少了烦恼的心理负担。就不怕生活命运的捉弄，如果你处于生活逆境，仍然可在微笑中找到悠哉悠哉的生活日子。即使你没有体验过金钱、权力、风花雪月的生活方式，但平平淡淡生活中的微笑也会让你感到这不是人生的遗憾。
生活是一幅诗的画卷，写满了一路风尘一路歌。诚然，如果把生活的奢侈作为唯一的目标去追求，那么到处是斗巧用机煞费苦心，到头来，不仅仅是暴露一种消极生活的心理品质，而且会让生命的灵魂在颤栗的生活时光里凄惨痛苦。因此，生活的智者就聪明地懂得“知足者常乐”、“平平安安是福”的哲理；且在不委屈自己的生活质量时，不把生活的期望值定得太高。
其实，凡人遇世事皆难脱俗，隔断红尘并不是生活的彻悟，而颓废的生活又是人生最大的悲哀。所以说，超越生活底蕴，超越生活内在需求，贪婪地追求生活的期望值，是一种迷茫，根本衬托不出生活的美丽。相反，智者追求的淡然平安的生活，明丽而灿烂，也不会让自已的人生静悄悄。生活的真谛已经告诉我们，智者在淡泊的生活中，体验痛苦时拼搏的是乐趣，品味失落时求索的是成功，走过坎坷时练达的是自信，饱受沧桑时收获的是甘泉。
人，虽然有着各种各样的生活欲望，但生活价值的取向不同，所确立的生活目标就不同。所以，我们要做生活的智者，跃上生活质量的新高度，让生活的原野永远葱茏，更加高阔高远，让洋溢光华的美丽生活充实着这漫长而又短暂的平安人生。
智者乐水作文 篇20
一位记者问一个小男孩长大想当什么，男孩说想当飞机驾驶员，众人一听就问他如果你开飞机开到一半没油了怎么办，男孩说让所有乘客系好安全带，他带降落伞跳下去，群众都觉得没有再问下去的必要了，记者问他为什么要这么做，男孩说：“我下去拿了汽油再回来。”
这让我想到了一个苹果的故事。一位母亲见小孩手上有两个苹果，蹲下问小孩哪个给妈妈，小孩迅速把两个苹果都咬了一口，妈妈感到很遗憾，结果小孩把一个苹果递给妈妈说：“甜的给妈妈。”
很多事情皆如此，不知其由主观臆断，异论纷纷不绝于耳；很多事情亦如此，没有继续只有误会，你是否在鄙夷男孩自私的时候发现他有一颗真诚的心，你是否在蔑视小孩自私的时候发现他有一颗孝爱的心，用心去体会这两个故事，留给我的是心灵沉重的震撼，舒缓的感动。男孩的思想很简单，他只想着没汽油他去拿，并没有独自苟活的意思；小孩的思想很简单，他只想选个甜的苹果给妈妈，并没有独吞两个苹果的想法。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
世间没有绝对的东西，人们所谓的光明之所以光明，仅仅因为人们这样尊称道义，好坏之分怎会由你一人之言而定，善恶区别更由不得你轻描淡写。任何事物的背后经历过什么，你知道什么，你了解了什么，你非当局者，仅为旁观者，仰或者路人甲，所谓“当局者迷，旁观者清”也不过言之有理罢了，何以言之凿凿？你非他亲，非他友，凭何论之，他人之口，本人双耳，凭别人，自己的主观臆断？谁为圣人，何为他所言即是，你非圣人，哪有你所言即是。
万物归一，归于沉寂，何以无根而生，无果而去。淡泊一切，上天给我们两只耳一个嘴，是为了让我们多去倾听少言语。一句谣言，以讹传讹，止于智者。耳闻，心领，看得清或隐于雾，止于言下。言起言灭，非你所能，如果你生来说三道四，那么你生来何故，若如此，“虽非恶人，绝非善类”又何异之有？
百丈峰，松如浪，厚德载物之像，故有君子不争炎凉。故有万物止于言下，止于智者。
智者乐水作文 篇21
随着第三次科技革命成果的普遍应用，我们所处的21世纪是数字时代，传媒的大量应用也让我们进入到信息爆炸的年代，大量信息铺天盖地而来，我们应如何去伪存真？又如何从大量信息中提取到我们真正所需？对于某些重大新闻我们是应随手转发还是置若罔闻？这都是做为21世纪合格的社会公民必须要学会的。
当你一打开朋友圈，大量转载的文章纷纷涌现。从养生知识到国际风云，包罗万象，如同一个微型社会。当你看到“日本核电泄漏，近海盐场遭到污染，国民陷入食盐危机”的帖子，是否有一种如临大敌的紧张感？于是你秉承着“为他人着想”的想法，随手便点了转发。殊不知这小小的转发之后会隐藏着由于食盐抢购导致交通拥堵，人心不安，甚至出现社会不安的后果。你当然不知道，因为即便是酿成后果你也只会以“大家转转，我也就转了”来安慰自己。
“随大流”的心态无法为流言过度传播而造成的后果开脱罪名。“食盐危机”只不过是小小一件，各种网络推手所制造的信言经过百姓不名就里地传播所造成的危害更甚！“郭美美事件”就是最好的例子。
古人云，谣言止于智者。今日不知说流言止于智者。我曾在书上看到如何辨别真假新闻的文章，当时觉得荒诞可笑：新闻最重要的不就是真实性吗？失去了真实性的新闻就是谎言。就要做到“流言止于智者”很关键的一步就是分辨新闻真假。
其次，加强个人科学文化知识，当你看到如同“得道高仙只手下油锅”的文章时，没准就乐了。“得道高僧”将极低熔点的物质放在油的下面，但仅达到40℃时该物质即沸腾，但看起来就如同油开了，此时手放下去如同温水洗手一般，一眼看清文章中不符科学规律的破绽，又怎会传播这类无稽之谈呢？
拒绝道听途说。毫无理论依据的流言也会产生极大影响。或许只是朋友的随口一说。也或许只是邻里的家长里短。切忌把这本就有可取是胡诌的信息大肆传播，甚至是添油加醋。只会扰乱人心。
信息如同组成空气的各种分子，无时无刻不窜入我们的生活中。保留、传播真实向上的信息，拒绝、抵制虚假、消极信息，在信息爆炸的时代炼就一双慧眼，真正做到流言止于智者。
智者乐水作文 篇22
又是一年金秋，丹桂飘香。微雨初霁，踱步在铺满桂花清香的小路上，心便也像花瓣上的水珠，湿漉漉的。不禁心生诗意，拍下几株可人的桂花发在社交平台，却是回应者寥寥。不由得感叹，在这样高速发达的时代里，春花秋月之美，已渐渐失色了。
反观那以鸽传信的年代，文人墨客孰不因一景而生千万情思？狂风骤雨一夜，词人李清照方才转醒，酒意未消便急急地询问侍女窗外的海棠花事。当侍女回道海棠花依然如旧时，她不禁埋怨、甚至恼怒。而后，流传千古的名句应运而生：“知否？知否？应是绿肥红瘦。”
除却春花秋月之景在时代的湍流中渐渐失色，家国之情似乎也正慢慢地转淡。“凡有井水处，便能歌柳词。”这句诗中所说的词人柳永在一生的创作中将“三秋桂子，十里荷花”融于笔尖，字里行间流露出的看似是风花雪月的闲愁，实际却是“奉旨填词”的欲说还休。他将余下一生埋没于红妆之间，心中抱负却仍未退却。而如今，人们心中的“家国情怀”却不似从前。国内的政治新闻、最新的科研成果发表在大众眼中全然没有明星的花边新闻来得有趣。前几日，“杂交水稻之父”袁隆平发明了“海稻”。这也就意味着，从今往后在海里也能种植人们生活所需的水稻。试想，若海洋的空间资源能为农耕所用，这将是多么伟大的进步！而该条新闻却被两位当红小生的娱乐新闻所淹没，令人扼腕长叹。
难道造成这样社会风气的主流媒体吗？我想，问题的答案应当有待商榷。若没有庞大的、只愿关注明星家长里短的观众的“助纣为虐”，又怎会有如此多娱乐方面的流言蜚语呢？在这个获取信息只需手指轻轻一点，成为朋友、结算钱财只需二维码轻轻一扫的时代里，为何我们的思想却渐渐倒退？
究竟是我们放纵了时代，还是时代放纵了我们？我问那静静飘香的桂花，桂花仍兀自挺立，不会作答。
如何在时代的湍流中驻足？苹果总裁库克的话为我们提了醒。时代不仅需要发现春花秋月之美的惜花人，更需要拥有正确的价值观和同情心，能够逆流而上的智者。
智者乐水作文 篇23
关于流言常常想到一句话是，止于智者。但是更多的时侯，你听到一些莫名的流言的时侯，你也会感觉的确的让人有些沮丧，有些不可思议。
自从智能机上线之后，家里老爷子就迷上了玩手机，从一开始的不娴熟，到后来的逐步对抖音这个软件娴熟，基本上每天除了自己拍，就过着抖音五分钟，人家俩小时的年月。
当然现在便是除了自己玩抖音之外，抖音也给很多一部分人创收。有的人便是直播带货或许有的人直播赚取流量，最终获取必定的收益。
老人家爱玩也能够了解，但是玩到后来，村里就有人说，老爷子玩抖音挣了好几万，有的还说挣了一两万。
但是，每次碰头，老爷子总是说自己有多穷，多没钱。可最终在村里的其他人眼中，却是一个挣了大钱的人。
听到这些话，自己也是不知道该如什么言语描述比较好。假如或许，真希望这些事便是现实。
那最起码，还真的有钱可花，可仅仅流言的话，那真的是有些让人无法理解了。
智者乐水作文 篇24
宽容者，乃大智者何谓“宽容”？顾名思义：“以宽大的胸怀容纳他人。”这是我的理解。“泰山不择土壤，故能成其大；海河不择细流，故能成其广。”这句话形象地告诉我们宽容的内涵。天地之大，万物之多，正因为大地母亲拥有博大的胸襟——赋予万物生存的自由，才有了这无奇不有、多姿多彩的世界。从这个角度讲，每个人正因为接受了大地的宽容，才会拥有生存的权利。
既然如此，那么，我们又有何种理由不去宽容他人呢？生活本是平淡的，但是由于诸多繁杂而琐碎的事情的参与，使生活变得起伏跌宕，甚至会出现扑朔迷离的戏剧性场面。假设我们对于每件事都斤斤计较、牵肠挂肚，那结果不用去证明，我可以十分肯定地说：“他的生活是不幸的。”相反，假设我们对于每件事都以微笑迎之，宽容处之，就会廓然无累，那么，“他的生活是幸运的。”
如此看来，幸与不幸全在主观的心，在于是否以宽容为大。“宰相肚里能撑船”，把自己看高一等，以宽容的心态对待他人，又何尝不是一种解脱？有个朋友告诉我一个故事：烈日炎炎下，有一对好朋友在沙漠中行走，极渴难耐的二人心生烦躁，因为一件小事吵了架，一个人打了另一个人，被打的那个人在沙上写了一句话：“今天，我的朋友打了我一巴掌。”后来，两个人到山地中旅行，被打的那个人掉进了河里，他的朋友不顾自身安危，奋力一跃跳进河里，把被打的那个人救上了岸。那个曾被打又被救的人用小刀在石头上刻了一句话：“今天我的朋友救了我一命。”朋友以后不解地问：“以前，你在沙地上写字，现在你为什么在石头上写字呢？”
那个人笑着说：“把我们的矛盾写在沙地上，风会帮我们把它抹去；把我的感激刻在石头上，它就会深深地刻在心里，永不磨灭！”是啊，如果我们也让风吹走不愉快，那剩下的不就是快乐和满足吗？以宽容之心待人，把快乐之心留给自己，何乐而不为呢？宽容的受益者不只是被宽容者，也包括宽容者本人。宽容别人的过错，宽容别人的缺点和不足，赢得快乐、赢得友谊、加强修养、增长才干。仁者乐山，智者乐水，大智者则以宽容为乐。宽容者，乃大智者。
【智者乐水作文】相关文章：
智者乐水11-26
仁者乐茶，智者乐水07-28
仁者乐茶，智者乐水07-28
乡情作文作文05-19
作文初一作文12-22
中考作文优秀作文09-10
以童年为话题的作文初三作文作文04-13
作文03-19
作文05-12