劳动的意义

劳动的意义

　　劳动，通常是指能够对外输出劳动量或劳动价值的人类运动，劳动是人维持自我 生存和自我发展的唯一手段。以下是小编收集整理的劳动的意义，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　劳动节的意义

　　国际劳动节的意义在于劳动者通过斗争，用顽强、英勇不屈的奋斗精神，争取到了自己的合法权益，是人类文明民主的历史性进步，这才是五一劳动节的精髓所在。所以，人们才这么注重劳动节。

　　劳动创造了财富，劳动创造了文明，劳动者是一切文明和财富的创造者，劳动分脑力劳动与体力劳动，脑力劳动者总结了体力劳动的经验，体力劳动者实现了脑力劳动者的设想。五一国际劳动节的意义，应该让人民认识到这一点。尤其脑力劳动者更应该认识到劳动的意义。

　　历史上，体力劳动者【即无产者】用生命和鲜血与脑力劳动者【即资产占有者】的斗争的意义，两者不应该是对立的而是互补的，人类的私欲制造了无数的矛盾，结下了穷与福的恩怨，如今，脑力劳动者【即资产占有者】应该为体力劳动者【即无产者】服务，体力劳动者创造的财富应与大家共享。两者是一个整体，离开谁都无法发展人类文明。劳动的光荣在于科学的认识到，人类文明的发展根本是，脑力劳动与体力劳动结合的结果。

　　每年五一节是劳动者的节日，五一节不是那些靠掠夺劳动者的智慧和物质财富而发家的强盗的节日。

　　劳动的意义

　　社会的整个体系即是由劳动为基石组成，除去那些冗杂的柴米油盐醋，日出而作，日落而息，就是生活唯一的声音。而每一次劳动，都有他的意义。

　　老舍先生就是一个在劳动中找到乐趣的典范，养花本是一个劳累的事，可老舍先生在其中找到了属于他的乐趣，又何尝不是呢？无论多劳累的劳动，都可以从中找到属于你的乐趣。

　　又是一个艳阳日，受到社区邀请的我们应邀去社区参加义务劳动。“这不是折磨人吗？社区有清洁工还要让我们来做这个事。”我不满的和同来参加义务劳动的学生们发着牢骚，“就是就是，这么热的天还喊我们来干这个。”“不知道会不会给我们发一个冰激凌。”社区工作人员给我们每个人一个塑料袋，对我们下达了指令：就在这个小区里大家把看到的垃圾都捡拾起来。我们自发的两两一组，每人管辖一片区域，捡起了垃圾。就在我弯下腰准备捡起今天的第一个垃圾时，一对青年男女捂着嘴快步的走过我的身旁，还不停的对我指指点点时，我丢开了垃圾袋，嘴里还叫着“不捡了，不捡了。”我的同伴用胳膊肘顶顶我，劝我说：“快捡吧，捡完好回家。”我“哼”了一声，一屁股坐在地下，我的同伴也“哎”，一屁股坐在地下“我也不想捡了，社区真是的。”“就是就是。”就在我们发泄着不满的时候，一位清洁工爷爷走了过来“小朋友，起来吧，地上凉。”我的同伴连忙起身让开，清洁工爷爷这才拿起扫帚一丝不苟的扫起来，听着那刷刷的扫地声，我们这才想起我们的任务——打扫卫生，看着这位年迈的清洁工佝偻着背打扫着本该属于我们劳动的区域时我们脸红了，我第一次觉得清洁工这份职业十分的高尚。本该就是啊，穿梭于大街小巷的城市美容师们，每月拿着那么低微的工资，他们的乐趣又在哪儿呢？

　　哦，我懂了——他们的乐趣就是为这个城市披上一件干净美丽的外衣。

　　我走过去，拉拉他的衣角。“老爷爷。”我低着头，“这个区域本来是我们打扫的，您能……”“哦，是这样啊，当然可以啊！”待老爷爷走远后，同伴过来不解的质问我：“你傻啦？”望着老爷爷渐渐缩小的背影，我一言不发的捡起垃圾来……

　　每一次劳动都有它的意义，属于你的意义，你找到了吗？

　　劳动的作用

　　实践活动

　　首先，从哲学层面上看，劳动是决定人本质的实践活动，是人的主体性活动的基础。马克思在分析异化劳动现象时认为，自然界作为感性的外部世界是工人的劳动得以实现的材料，但是黑格尔认为现实的人和现实的自然界不过是象征，绝对精神才是人自我产生过程的主体。

　　其次，从经济学层面看，劳动是创造物质财富的手段，是劳动力的使用。当马克思开始思考现实的人的境遇为什么如此悲惨的时候，他把研究的视角转向了国民经济学。马克思在分析“劳动的异化行为”时从现实的经济活动出发，把工人的劳动看作实践的人的活动，这种活动的主体是工人，工人通过生产劳动的过程创造了劳动产品，然而劳动产品是属于工人之外的他人的。

　　解放

　　最后，从人学层面看，劳动是通向人的解放的必由之路。马克思通过劳动对资本主义展开批判是为了找到人的解放之路。实现人的解放首要地是需要解决人与自然之间的矛盾，只有在人类社会形成过程中生成的自然界才是人的现实的自然界，这个过程正是通过劳动实现的，虽然是异化劳动，但是也带来了财富的积累，生产力水平的提高，开始了人类社会工业化的进程，可以认为工业是人的本质力量的公开展示。

　　劳动的方式

　　1、人类运动

　　根据参与运动的人体主流系统的不同，人类运动可分为脑力运动、体力运动和生理力运动。

　　2、体力运动

　　体力运动是指以人体肌肉与骨骼的运动为主，以大脑和其他生理系统的运动为辅的主体运动，如步行、挑水。体力运动是所有动物具有的运动形式，生物进化到一定程度，就形成动物的运动系统。体力运动的形成使动物一方面能够通过改变自己与外客观事物的空间距离，以灵活地选择客观事物和外部环境；另一方面能通过肌肉和骨骼形成一定的机械作用力来改变事物的数学与物理性质，如空间位置、形状尺寸。任何体力运动的形成、维持和发展必须依靠机体其他生理系统的参与，并为之提供物质、能量和信息，因此体力运动必然伴随着其他生理系统的运动。

　　3、脑力运动

　　脑力运动是指以大脑神经系统的运动为主，以其他生理系统的运动为辅的主体运动，如思考、记忆等。第二信号系统的形成与发展是脑力运动得以产生的前提条件，低等动物的大脑由于不具备第二信号系统，不能相对独立地进行脑力运动，它只是为体力运动或其他运动提供必要的本能控制信号，从属于其他形式的运动，因此脑力运动是只有人类才具有的运动形式。

　　4、数字劳动

　　数字技术赋能可以解决零工劳动者对劳动机会的诉求，并且实现机会普惠。理论上，数字零工劳动依然是基于岗位需求的劳动。数字技术对零工劳动的赋能在于为差异化的劳动者提供需求信息汇聚和优化匹配。

　　劳动分类方法

　　1、异化劳动

　　异化劳动既是资本主义生产过程中雇佣工人的生存方式，又是古典政治经济学的自然前提。基于现实和理论这两方面的考量，马克思批判分析了异化劳动及其私有制根源。具体言之，马克思异化劳动理论发轫的思想契机是古典政治经济学的“二律背反”：劳动创造了财富，劳动者却陷入贫困。之所以存在“二律背反”，是因为古典政治经济学把异化劳动当作确定不疑的客观事实，视为资本主义生产的前提要件，而没有进一步考察异化劳动的深层原因。马克思基于费尔巴哈的人本主义逻辑分析了异化劳动的表现、原因及其克服途径。

　　2、雇佣劳动

　　雇佣劳动不能单独存在，它必须在资本主义生产过程中遵循资本逻辑展开自身，即是说，雇佣劳动不以自身为存在依据，它没有独立运行的自我逻辑，必须按照外在的、居于其上的资本逻辑去运作。“资本逻辑就是资本主义社会的‘普照的光’”，是支撑资本主义社会运行的主导逻辑及其力量，它规制着资本追逐利润的动机和过程，操控着工人的生产和生活。

　　3、自由劳动

　　自由劳动是一项总体性事业，它不仅要求无产阶级提供政治前提，还要求在经济领域实现彻底的变革，因此，无产阶级革命是一项总体性革命，必须为实现自由劳动提供政治和经济的双重保障。

　　劳动理论

　　1、体面劳动

　　“体面劳动（decent work）”是由国际劳工组织提出的一个劳动理念。它是指根据就业人员自身和其所属集体的条件，保障其自由、安全、尊严和公正的劳动。

　　体面劳动：从理念到践行

　　恩格斯对生物进化、劳动进化的看法是建立在科学水平的基础上的。从完全的意义看，所谓生产力，乃是人类征服自然、改造社会和塑造自我的能力，归根结底，是人类的本质力量在历史中的全部展开、

　　正因为如此，恩格斯指出，劳动“是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”。恩格斯认为，手的使用和语言、思维的产生，都是在生产劳动过程中形成和发展的。正是由于劳动，人才得以从动物界中分化出来，所以说劳动创造了人本身。

　　2、劳动文化

　　严谨和深刻的哲学思考是正确理解劳动文化的重要理论准备，在此基础上，深入劳动文化所处的具体的现实社会历史状况中，才能认识到马克思主义指明的劳动文化的社会性与实践性。正确理解当代中国劳动文化，首先要认识到文化范畴内的命题，只有在作为构筑中华民族文化自信总命题内的一个有机组成部分，才能在社会性与实践性层面上获得当代价值。否则容易陷入抽象思辨桎梏，更不必谈对现实劳动与文化做出贡献。

　　3、劳动与资本

　　《雇佣劳动与资本》是第一部系统地正面叙述马克思经济学观点的论著，它依据辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，通俗而又深刻地分析了资本主义经济关系，揭露了资本主义剥削的秘密和实质，指出了资本家无偿占有工人创造的剩余价值是资产阶级和工人阶级根本对立的经济根源。

　　4、劳动价值论

　　劳动价值论旨在揭示资本主义商品经济的基本矛盾，即私人劳动和社会劳动的矛盾，为从物与物的关系背后揭示人与人的关系提供理论依据。劳动价值论运思精妙，逻辑层层推进，意义不断深化，充分体现了马克思对黑格尔辩证法“合理内核”的深刻把握和灵活运用，闪烁着辩证唯物主义的思想光芒。

　　5、劳动报酬

　　劳动报酬持续增长是勤劳致富的基础，是推动经济发展方式转变和经济高质量发展的重要驱动力，也是促进社会公平的重要保障。

　　6、劳动教育

　　劳动是创造物质财富和精神财富的过程，是人类特有的基本社会实践活动。劳动教育是发挥劳动的育人功能，对学生进行热爱劳动、热爱劳动人民的教育活动。

　　7、劳动剥削

　　其次，劳动剥削是资本主义的社会本性。马克思之所以要提出劳动二重性理论与商品二因素思想，其目的在于确立劳动与价值的关系，并以此揭露资本主义社会剥削制度的劳动起源。马克思通过对资本主义社会生产过程的全面剖析，认为资本主义社会生产过程的价值增殖和资本财富快速积累的全部基础，就在于资本家对于雇佣工人剩余劳动的剥削。这里的“剩余劳动”主要是指“一切为养活不劳动的人而从事的劳动”

　　8、劳动熟练度

　　劳动熟练度提高的基本特征

　　我们经常看到这种现象：新工人在机床上操作时，开始总是感到笨手笨脚的，心理很紧张，动作迟缓，废品率高，不安全性大，每天下班回家感觉很疲劳，身体许多部位感到疼痛。随着工作时间的增长，以上现象逐渐减轻并消除。这种现象是由劳动熟练度的提高而产生的。以体力劳动为例，熟练劳动行为有两方面的特征：

　　（1）与熟练劳动行为无关的多余动作逐渐减少，精神紧张性逐渐消失。例如，儿童初学写字时，常常是手指紧握笔杆，面部肌肉紧张，并且嘴唇噘起，眼睛歪斜，表现出一些多余动作和精神的紧张。

　　（2）熟练劳动行为中各个具体动作之间在时间和空间排列上越来越紧凑，在功能特性上越来越协调一致，并具有越来越高的精确性和灵巧性。如优秀运动员的精彩表演、雕刻家的精美作品往往使人赞叹不已，这就是人们常说的“熟能生巧”。第一个特征标志着劳动者在完成相同的工作量时所耗费的劳动量逐渐下降；第二个特征标志着劳动者所耗费的劳动量不变时所完成的工作量逐渐增加。总之，劳动熟练度的提高可归纳为一个基本特征：工作量不变，劳动量下降。

　　9、劳动熟练度的生理机制

　　由心理学可知，大脑皮层的机能系统性最主要的表现是动力定型，简称为动型，它是大脑对一定的刺激物系统所产生的反应系统。动型：就是以几个不同的条件刺激物（声音、光线等）按一定时间间隔和顺序组成为一个定型系统，对动物进行反复训练，动物就会逐渐形成一个跟各个刺激物的强弱、性质以及相互关系相对应的稳定的反应系统。在这个反应系统中，机体对前一个条件刺激物的反应变成了后一个反应的条件刺激物，各个刺激物只具有始动作用，而各个反应的性质由整个定型系统来决定。在动型的情况下，高级神经活动可免除一些不必要的或不重要的活动，用以保持神经系统的活动不受次要因素的干扰，以减少能量的耗费。动型在人的身上表现为巩固的、习惯了的行为动作、思维方式、情感取向等。体力劳动熟练度的生理机制是：人通过对某些具体动作按照固定的时间顺序和逻辑顺序进行多次反复练习，使其产生某种程度上的动型，从而逐步实现这一行动的自动化，从而逐渐减少机体内部的物质与能量的耗费（即劳动量的耗费）。例如，工人在操作机器方面、运动员在体育项目方面的熟练都是长期勤学苦练的结果。脑力劳动熟练度的生理机制与体力劳动熟练度的生理机制大致相同，所不同的是引发动型的一系列刺激信号均为第二信号系统，即语言与文字信号，具体表现为大脑神经系统中暂时神经联系产生某种程度上的动型，从而逐步实现脑力思维“动作”的自动化。生理力劳动的熟练度的生理机制与体力劳动的熟练度的生理机制也大致相同，所不同的是引发动型的一系列刺激信号为机体内部组织所发出的生物化学信号，而产生的反应是机体内部组织的生物化学变化。

　　10、劳动的熟练化倾向与非熟练化倾向

　　由于动力定型的存在，每一个人对于任何劳动量或工作量所付出的劳动潜能都是一个随时间而不断变化的量。不过，对于确定的生产领域来说，同时存在着两种变化倾向：熟练化倾向：是指同一个人完成同一工作量所付出的劳动量，随着劳动时间的增长而呈下降的趋势。非熟练化倾向：是指在确定的生产领域，由于劳动力的新老交替，劳动者平均完成相同的工作量所付出的劳动量，随着劳动时间的增长而呈上升的趋势。当生产领域的熟练化进程与非熟练化进程大体均衡时，对于确定的工作任务，整个生产领域每个劳动者所付出的社会平均劳动量是一个相对稳定的值。

　　统一价值论认为，劳动熟练度就是用来描述和反映劳动者劳动熟练化发展状况的一种客观尺度。显然，它是一个相对概念。由于劳动熟练度的基本特征是工作量不变而劳动量下降，它反映了劳动者个人相对于社会平均熟练者完成相同的工作所节省的劳动量，因而反映了劳动者相对于社会平均熟练者的熟练化状况。为此可以对劳动熟练度做出如下精确定义：

　　11、劳动熟练度

　　设劳动者完成某工作所需的劳动量为Ql，该工作所需的社会平均劳动量为Qlo，则把Rl=(Qlo-Ql)/Qlo

　　定义为劳动熟练度。

　　12、劳动复杂度

　　职业劳动、专业劳动、跨职业劳动、跨专业劳动，涵盖不同职业、不同专业类型越多，复杂程度更高。

　　背景知识：

　　“劳动复杂度”到底是一个什么概念？这个问题一直困扰着价值理论界，许多学者对此作了大量的尝试性研究，但没有取得满意的结果。虽然，人们意识到复杂劳动所创造的劳动价值量相当于加倍的简单劳动，但并不清楚到底为什么会这样，也不知道复杂劳动应该以什么原则折算成加倍的简单劳动。马克思在《资本论》中提出：复杂劳动比简单劳动的劳动价值密度要大。但是，熟练劳动同样比非熟练劳动的劳动价值密度要大，高强度劳动同样比低强度劳动的劳动价值密度要大。然而，劳动复杂度、劳动熟练度和劳动强度这三个基本因素各自以何种独特的方式来影响劳动价值密度呢？

　　统一价值论认为，复杂劳动与简单劳动在其外部特征和内部反应上存在一系列的差异，这些差异存在如下的逻辑关系：引发复杂劳动的前提条件是提高劳动者的培养费用；由此产生的直接结果是提高劳动者的技能质量水平；从而使劳动者能够改造那些在组织功能上或逻辑结构上日趋复杂的劳动对象；劳动对象的复杂性必然引起劳动者内部反应的复杂性和劳动量支出的复杂性，从而产生了与简单劳动之间在劳动量上的倍比关系；这种倍比（价值）关系必然反映在它们所体现的交换关系之中，也必然反映在它们的劳动主体所体现的社会关系之中；这种交换关系或社会关系必然为人们所反映，并形成相应的观念与意识。由此可见，只有透过复杂劳动所表现出的外部特征，才能准确发现复杂劳动的本质内涵。

　　实践表明，提高劳动密度可通过三个基本途径来实现：①提高劳动强度；②提高劳动熟练度；③提高劳动复杂度。由于劳动熟练度的提高只是改变不同劳动者之间劳动密度的相对差异，并不改变整个社会在劳动密度上的平均水平。提高劳动密度只能通过两个途径来实现：一是提高附加劳动密度；二是维持附加劳动密度相对不变，提高主劳动密度。显然，第二个途径实际上就是提高劳动强度，那么第一个途径无疑就是提高劳动复杂度。

　　事实上，附加劳动密度的提高，改善了机体的内环境，提高了劳动行为的技术质量水平，从而对主劳动密度产生了一定的功能放大效应，使劳动者能够对较为复杂的劳动对象施加作用力，这本身就意味着提高了劳动复杂度。劳动复杂度的提高通常需要通过基础知识的学习、专业技术的培训和实践经验的总结来实现。因此可以对劳动复杂度做如下的精确定义。

　　劳动复杂度：复杂劳动的附加劳动密度Mlb与简单劳动的附加劳动密度Mlbo之比值称为劳动复杂度，用G来表示，即

　　G=Mlb/Mlbo

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