2017元旦微信文章推荐

发布时间:2017-12-30  编辑:沈舒文 手机版

  时光荏苒,日月如梭,转眼一年又将结束,新的一年元旦即将到来。下面是语文迷小编整理的,欢迎大家阅读!

2017元旦微信文章推荐1

  【读唐诗见证古代“元旦”别称】

  许多网友和读者,看古人怎样过春节,赏析关于春节古诗时,多数限于收索题为“除夕”、“守夜”、“元旦”、“元日”、“迎春”之类,而冷淡或疏远有关春节(古元旦)别称的古诗。金蛋仔也不例外,在除夕和猴年正月初一选读“除夕”和“元旦”之类的古诗。为了弥补这种遗憾和偏见,金蛋仔在猴年正月初二选读有关古代“元旦”别称的诗歌。现将选读体会整理成文——《春节读唐诗见证古代“元旦”别称》,将“献岁”、“正朝”、“岁日”、“新正”之类古诗归到春节古诗,便于交流和对此文纠偏完善。

  现代华人将公历(阳历)1月1日称作“元旦”,将农历(阴历)正月初一称作“春节”。于是,当今民间百姓过年有两个,一为元旦,又一为春节。

  在古汉语里,元,谓“首”;旦,谓“日”;“元旦”意即“首日”。“元旦”一词文字据说最早出现于《晋书》,但其含义早已比《晋书》沿用几千年。

  元旦的确立:中国古代分别曾以腊月、十月等的月首为元旦;自汉武帝起到清朝止为农历1月1日;中华民国起为公历1月1日,1949年中华人民共和国成立也以公历1月1日为元旦。因此我们现代讲元旦在中国也被称为“阳历年”,讲春节在中国也被称为“阴历年”,民间有些百姓称元旦作“新历年”、称春节为“旧历年”。

  众所周知,“春节”一词称谓是从1911年开始的,之前叫法多种,其中以“元旦”和“元日”叫法为多。与“春节”同期并立的“元旦”为此改指公历新年的第一天。

  有篇《唐宋已有“元旦”之称》的文章近两年流传广泛。金蛋仔很赏析它其中两段文字解说,转录在下:

  新年的第一天叫做“元旦”。“元”的本意为“头”,后引申为“开始”。宋代吴自牧在《梦梁录》中解释:“正月朔日,谓之元旦。”《说文解字》中对“旦”的解释为:“旦,明也。以日见一上,地也。”在新石器时代大汶口文化遗址中,研究人员曾发现一幅太阳从山麓升起、中间云烟缭绕的象形图画。经考证,这就是“旦”的古老写法。在殷商青铜器铭文上,“旦”字被简化为日出地平线的形状。“旦”是旭阳升起、黎明破晓的时刻。“元旦”是新一年的开始。一元复始,万象更新,充满了生机勃勃的希望。

  隋代杜台卿在《五烛宝典》中说:“正月为端月,其一日为元日,或云正朝,或云元朔。”元日、正朝、元朔,这些都是“元旦”的别称。不同的朝代,有不同的叫法。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期,叫做“三朝”、“正旦”、“元日”、“岁旦”;魏晋南北朝时期称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等;到了唐宋元明,则称为“元旦”、“岁日”、“新正”、“新元”等;清代一直叫“元旦”或者“元日”。这些称谓的变化,从历代文人的诗文中可见一斑,唐朝元稹的《岁日》、宋代王安石的《元日》、清初孔尚任的《甲午元旦》等等,歌咏新年的诗文在中国文人浩如烟海的卷章里占了相当大的比重。

  由此得知,古代“元旦”的别名较多,其中有上日、元日、正朝、元朔、改岁、献岁、三朝、正旦、元日、岁旦、元辰、元首、岁朝、岁日、新正、新元。

  金蛋仔选录下列唐诗为其验证。(提示:以下元旦、元日指旧历新年第一天。)

  徐彦伯《同韦舍人元旦早朝》:“夕转清壶漏,晨惊长乐钟。逶迤纶禁客,假寐守铜龙。予亦趋三殿,肩随谒九重。繁珂接曙响,华剑比春容。相问韶光歇,弥怜芳意浓。愿言乘日旰,携手即云峰。”

  【词典】解释上日:1.朔日,即农历初一。 2.佳日,佳节。

  “上日”为元旦别称的说法,有唐诗为证:

  李爻《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》:“上日登楼赏,中天御辇飞。后庭联舞唱,前席仰恩辉。睿作风云起,农祥雨雪霏。幸陪人胜节,长愿奉垂衣。”(人日指正月初七)

  薛能《酬泗州韦中丞埇上日寄赠兼次本韵》:“鲁儒相悟欲成空,学尽文章不见功。官自掖垣飘海上,镇从随岸入山中。尝遭火发瞿云宅,争得天如老氏弓。何意杜陵怀宝客,也随迷路出关东。”

  “元日”为元旦别称的说法,有唐诗为证:

  张说《幽州元日》:“ 今岁元日乐,不谢往年春。知向来心道,谁为昨夜人。”

  孟浩然《田家元日》:“昨夜斗回北,今朝岁起东。我年已强仕,无禄尚忧农。桑野就耕父,荷锄随牧童。田家占气候,共说此年丰。”

  方干《元日》:“晨鸡两遍报更阑,刁斗无声晓漏干。暖日映山调正气,东风入树舞残寒。轩车欲识人间感,献岁须来帝里看。才酌屠苏定年齿,坐中惟笑鬓毛斑。”

  【词典】解释正朝(zhèng cháo):1君主受臣朝见的地方。 2.谓治朝,视朝。 3 .正月一日。

  “正朝”为元旦别称的说法,有唐诗为证:

  王绩《看酿酒》:“六月调神曲,正朝汲美泉。从来作春酒,未省不经年。”(王绩曾仕隋唐两朝,文学史上将他归到唐朝诗人作家。)

  刘长卿《正朝览镜作》:“憔悴逢新岁,茅扉见旧春。朝来明镜里,不忍白头人。”

  杨重玄《正朝上左相张燕公》:“岁去愁终在,春还命不来。长吁问丞相,东阁几时开。”(诗中张燕公,即张说。杨重玄,开元进士。)

  张说《正朝摘梅》:“蜀地寒犹暖,正朝发早梅。偏惊万里客,已复一年来。”

  【词典】解释元朔(yuán shuò):一年的第一个朔日,即正月初一日。

  “元朔”为元旦别称的说法,有唐诗李适作品为证:

  《元日退朝观军仗归营》:“献岁视元朔,万方咸在庭。端旒揖群后,回辇阅师贞。彩仗宿华殿,退朝归禁营。分行左右出,转旆风云生。历历趋复道,容容映层城。勇余矜捷技,令肃无喧声。眷此戎旅节,载嘉良士诚。顺时倾宴赏,亦以助文经。”

  “改岁”为元旦别称的说法,有唐诗为证:

  阎朝隐《奉和立春游苑迎春应制》:“管籥周移寰极里,乘舆望幸斗城闉。草根未结青丝缕,萝茑犹垂绿帔巾。鹊入巢中言改岁,燕衔书上道宜新。愿得长绳系取日,光临天子万年春。”

  杜甫《赠李十五丈别》诗句:“多病纷倚薄,少留改岁年。”

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  【词典】献岁(xiàn suì):进入新的一年;岁首正月。《楚辞•招魂》:“献岁发春兮,汨吾南征。” 王逸注:“献,进;征,行也。言岁始来进,春气奋扬,万物皆感气而生。”《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》:“正月孟春,亦曰……献岁。” 宋司马光 《和宋子才致仕后岁旦见赠》:“闲官逢献岁,拜揖亦纷然。” 清 刘献廷 《郴州元旦》诗之三:“新知指可屈,献岁亦劳劳。”

  “献岁”为元旦别称的说法,有唐诗为证:

  虞世南《奉和献岁宴宫臣》:“履端初起节,长苑命高筵。肆夏喧金奏,重润响朱弦。春光催柳色,日彩泛槐烟。微臣同滥吹,谬得仰钧天。”

  钱起《岁初归旧山(又作献岁初归旧居酬皇甫侍御见寄)》:“欲知愚谷好,久别与春还。莺暖初归树,云晴却恋山。石田耕种少,野客性情闲。求仲应难见,残阳且掩关。”

  权德舆《献岁送李十兄赴黔中酒后绝句》:“一樽岁酒且留欢,三峡黔江去路难。志士感恩无远近,异时应戴惠文冠。”

  权德舆《和张秘监阁老献岁过蒋大拾遗因呈两省诸公并见示》:“二贤同载笔,久次入新年。焚草淹轻秩,藏书厌旧编。竹风晴翠动,松雪瑞光鲜。庆赐行春令,从兹伫九迁。”

  裴夷直《献岁书情》:“白发添双鬓,空宫又一年。音书鸿不到,梦寐兔空悬。地远星辰侧,天高雨露偏。圣期知有感,云海漫相连。”

  韦应物《岁日寄京师诸季端武等》:“献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。少事河阳府,晚守淮南壖。平生几会散,已及蹉跎年。昨日罢符竹,家贫遂留连。部曲多已去,车马不复全。闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。为政无异术,当责岂望迁。终理来时装,归凿杜陵田。”

  【词典】解释三朝(sān cháo):1正月一日。为岁、月、日之始,故曰三朝。2谓三日。3旧时婚后或出生后第三日均称“三朝”。4外朝、内朝、燕朝。5指前后三代君主统治的时期。

  “三朝”为元旦别称的说法,有唐诗为证:

  杨巨源《元日含元殿下立仗丹凤楼门下宣赦相公称贺二首》之二:“临轩启扇似云收,率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿,香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽,万岁声长绕冕旒。请问汉家功第一,麒麟阁上识酂侯。”(蚤通假字——早;三朝为正月一日或外朝、内朝、燕朝均通。)

  【词典】解释正旦(zhēng dàn):1.农历正月初一;2.戏曲角色,即青衣。

  “正旦”为元旦别称的说法,有唐诗为证:

  武平一《奉和正旦赐宰臣柏叶应制》:“绿叶迎春绿,寒枝历岁寒。愿持柏叶寿,长奉万年欢。”

  元稹《酬复言长庆四年元日郡斋感怀见寄》:“腊尽残销春又归,逢新别故欲沾衣。自惊身上添年纪,休系心中小是非。富贵祝来何所遂,聪明鞭得转无机。羞看稚子先拈酒,怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少,贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检,艾发衰容惜寸辉。苦思正旦酬白雪,闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里,东海西头意独违。”


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