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高一语文《兰亭集序》课堂实录

时间:2017-05-26 高一下册 我要投稿

  【学习目标】

  1、理解并掌握文中重点文言字词。

  2、以作者的情感变化为线索,理解文章所蕴含的哲理。

  【学习重难点】

  把握作者的情感及蕴含的哲理。

  一、切入背景,导入新课

  师:在明媚的春光里,有这样一天,满朝文武可以脱下官袍,集体休假;青年男女可以不受礼教的约束,荡秋千、放风筝,对歌抒怀,爱我所爱;连皇家戒备森严的宫廷也敞开了大门,让嫔妃宫女们到野外郊游踏青。也正是在一千七百多年前的这一天,在美丽的兰亭溪畔,一场盛大的聚会开始了。在这场聚会结束之时,一个人用他遒劲有力的大笔书记录下这一幕,千古流芳!这场集会被称之为--兰亭集会,这个人正是--王羲之。

  二、感受书法,由字及文

  师:王羲之书法被称之为"飘如浮云,矫若惊龙"。这就是其代表作《兰亭集序》(幻灯片显示),其中二十个"之"风神各异,充满生命的灵动(幻灯片显示)。与书法交相辉映的,还有其浸润人心的文字。让我们一起走进王羲之的心灵世界--《兰亭集序》。

  三、预习检测,掌握字词

  (幻灯片显示)生齐读字音,单人提问,解释字义

  四、诵读课文,整体感知

  师:老师来读第一段,找两位同学分别读二三段,其他同学思考:1、用一句话概括出作者记叙了一件什么事情;2、它给作者带来了什么感受?请从每段中找出最能体现作者主要情感的一个字来概括。(指定学生,师生分别朗诵)

  师:两位同学朗诵的非常好!请问:作者记叙了一件什么事?

  生:兰亭集会的盛况。

  师:它给作者带来的感受呢?

  生:第一段写兰亭盛况,情感是乐;第二段抒发人生感慨,情感是痛;第三段交代了作者写这篇序的目的,情感是悲。

  师:很好(板书:乐、悲、痛)

  师:让我们一起看一看这是一场什么样的集会,能引发作者如此丰富的情感变化。

  五、对比感知,作者之乐与痛

  师:大家齐读第一段,用文中原话找出事件的时间、地点、事由、人物、天气、环境、活动和感受。

  生(齐读,回答):时间:暮春之初;地点:兰亭;事由:修禊事;人物:群贤毕至,少长咸集;天气:天朗气清,惠风和畅;环境:崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,映带左右;活动:流觞曲水,列坐其次,一觞一咏,畅叙幽情;感受:是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,极视听之娱,信可乐也!

  师:好,大家找的比较准确,但在回答感受的时候,老师有点不同意见。在"信可乐也"之前有一个词语"所以",请问"所以"是什么意思?

  生:用来。

  师:很好,用来是表示目的的,这个词语前后内容有什么不同?

  生:前面是集会内容的描写,后面是感受。

  师:好!那我们先看"所以"之前的内容,有哪些是让人感到快乐的呢?

  生1:时间好,春光明媚;景物也很美,有山、水、竹。

  生2:活动高雅,喝酒尽兴,吟诗作对。

  生3:天气好,天公作美。

  生4:参加聚会的人也很好,都是文人雅士。

  师:是啊,良辰、美景、赏心、乐事,加上贤主、嘉宾,这个三月三,美到了极致。在微醉的春风里,王羲之与天地相融,书写下千古传奇!让我们在音乐声中,再读第一段。女生读,男生倾听。(女生齐读第一段)

  师:这么美的时刻,作者为何而痛呢?自由阅读第二段,找出抒发作者感慨的句子,分组讨论,作者为何而痛。(小组活动)

  师:哪个小组来分享一下你们的研究成果?

  小组1:"向之所欣"句体现了作者痛的原因。这就话说作者以前感到快乐的事情已经变为陈迹,为快乐消逝而痛;何况人生的长短听凭造化,生命终要终结,为人生苦短,生命无常而痛。

  师:很好,老师追问一句"犹不能不以之兴怀"的原因是什么?

  生:是快乐短暂。

  师:从哪里看到的?

  生:俯仰之间,说明时间短暂。

  师:不错,说明痛的原因是欢乐易逝,生命短暂。还有没有其他的句子来说明痛的原因?

  小组2:由"欣于所欲"句可以看出,也是说欢乐易逝,因为只能"暂得于己"。

  师:单纯说欢乐易逝吗?作者说"感慨系之",感慨是随着什么而来的?

  生:情随事迁。

  师:对,兰亭集会是愉快的,但正是其盛大,难以再有,所以十年、二十年之后,再回忆这美好时光,难免会在无限回味的同时,悲慨岁月无情,美好易逝。(板书:逝)大家注意文中有一个"况"字,它与前面的句子是什么关系?

  生:递进关系。

  师:作者想强调的痛的原因是什么?

  生:"修短随化,终期于尽",也就是说人生太短暂。

  师:很好。所以,作者后面才会发出感慨"死生亦大矣。"是啊,"年年岁岁花相似,岁岁年年人不同",再圆满的团聚终将离散,再坚强的生命终将死亡。现实,像铁一样生冷,摆在了王羲之的面前。男生读第二段,女生倾听。(男生齐读第二段)

  六、深入感知,作者之悲

  师:这种生死之痛,是王羲之一人一时之痛吗?

  生:不是。

  师:从哪里可以看出来?

  生:第三段。

  师:但第三段作者没用"痛"字,而是--

  生:是"悲"字

  师:同学们齐读第三段,用文中原话回答:1、平时,我们说"悲痛",悲与痛是一个意思,在本文中,悲与痛有什么区别?悲是否比痛程度更深呢?2、王羲之如何看待生与死?

  师:哪位同学回答第一个问题?

  生:文中的"痛"是说王羲之自己,"悲"是说很多人共同的感受,"后之视今,亦由今之视昔",后人看今人,与今人看古人一样,程度上更深一层。

  师:很好。历代文人骚客也都曾在他们的文字中表露过这种被叹,你能想到哪些诗句?

  生1:曹操的《龟虽寿》:"神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。"

  生2:李白也说"君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪"。

  生3:《赤壁赋》中说:"哀吾生之须臾,羡长江之无穷。"

  生4:还有"林花谢了春红,太匆匆"。

  师:不错!在这一段,王羲之将一人一时之悲引申到千古同悲,程度更深。但面对无法回避的生死大事,王羲之是怎么看待的呢?用文中原话来回答。

  生:"固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。"

  师:这里,作者认为生与死是否一样?

  生:不一样。

  师:王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会十分动荡的年代,士大夫逃避现实,不务实际,认为生与死是一样的,死了就死了,无所谓,因为死就是生,生就是死。但是,司马迁说:"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。"臧克家也有诗说:"有的人活着,他已经死了;有的人死了人,他还活着。"人,只有懂得生死的不同,才懂得珍爱生命。

  七、后之览者,有感斯文

  师:今天,我们一起聆听了王羲之关于人生的悲叹,但悲叹不等于悲观。作者说"后之览者,亦将有感于斯文",作为"后之览者",品读完这篇文章,你有什么话说呢?

  生1:我们无法掌握生与死,但我们可以在有限的生命里做有价值的事情。

  生2:我觉得王羲之很伟大,他虽然感慨人无法掌握生死,但是却用自己的人生给我们做出了如何生的榜样,他就取得了很大的成就。......

  师:大家说的非常好。正是因为生命如此脆弱,才能将我们的意志铸造得如此坚强。与其说文章时作者发出的悲叹,不如说是对人生怀有一种悲悯情怀与忧患意识,只有这样,才能看到有限生命后的无限价值,于绝望处升起希望,更懂得在风雨中微笑前行!

  同学们,生如夏花般绚烂,王羲之做到了,希望大家也能绽放生命,不负年华!最后带着感悟,我们再读《兰亭集序》。(生齐读)