上世纪70年代以前正月十五点萝卜灯
在老家山东省农村，每逢正月十五晚上，家家点燃几十个自制的“萝卜灯”，然后由小孩子把萝卜灯分放在窗台上、水缸旁边、锅台上、每个门墩儿上、猪圈台上、门口石座上。家家门口放着“萝卜灯”，一眼望去，也给人以“灯火辉煌”的感觉，节日气氛甚是浓厚。
萝卜灯的制作非常简单，原料无非是胡萝卜、青萝卜。制作方法是：把萝卜切成一个一个的圆柱体，作为灯体，再把灯体中间掏出一个坑，在坑的中间插入一根“灯芯”。灯芯的制作也很简单，用一小段从高粱秸上剥下的“细篾”，把上端折弯，成“7”状，在“细篾”上缠上棉花，将下端插入萝卜坑内，在棉花上浇柴油或花生油，萝卜灯就制作完成了。也有的人家用地瓜代替萝卜。
家长通常给小孩子制作一个大一点的萝卜灯，其造型有公鸡、小狗什么的，背上挖个坑，插上灯芯，再弄个绳子，把灯吊在一根棍子上，就成了灯笼。
这是上个世纪70年代以前的事儿了。不知现在家乡正月十五还有人点萝卜灯么?
民俗是民族共同体的维系力量
几亿人次的春运，十几亿人同时吃饺子、吃年糕、放鞭炮、挂红灯，都说明民俗是一个伟大的力量，是民族文化身份的体现
赵书：传统文化的精神表现在哪里?不在宫廷智谋，不在战场厮杀，而是蕴藏在广大人民的日常生产生活之中。哲学是传统文化的魂，文学艺术是我们民族的脸面，民俗文化是人民共同情感的基因，是民族共同体的维系力量。
吕品田：中华民族历史地建构起一系列融民间艺术和岁时习俗于一体、为广大民众深切认同的传统节日符号，这些绚丽而热烈的节日符号，将节日营造成一个红火喜庆、极富感染力的文化空间。作为传统年节符号的春联、年画、剪纸、烟花、灯彩、社火等等，广泛存在于祭祀、祝祷、纪念、祈禳、敬仰、迎送等节俗活动，并借约定俗成的表情、象征、缅怀、祝愿、庆贺或儆戒意义而产生巨大影响。由此，人们既可获得强烈的视觉美感，还可通过放灯、抬阁、走幡、舞龙等一系列声色并重的闹春活动，在激情洋溢的审美体验中获得深切的文化归属感。对传统年节符号的普遍认同和深挚感动，使春节成为中华民族精神家园的重要构成。节日及民俗艺术的丰满价值和丰富功能由此得到最大程度的发挥，民族文化的凝聚力也由此得到最大程度的体现。
循环往复的中国传统节日，把松弛和欢乐插入持续不断的生活流，使流逝的时间以环状结构和着自然与人生的节奏，给生活增添乐趣和生机。节日里，人们摆脱劳作状态，沉浸于没有时间感的激越状态，寄托理想，抒发胸臆，宣泄郁积，在狂欢中获得身心调节与调养。传统节日于一个个“天人合一”的重要时间节点循环往复，反复地激发社会心理，舒张人文情怀，使大众的生活意志、社会意识和文化认同不因岁月流逝而淡化。
萧放：传统节日自身是一个相互关联、充满生机的生命机体，它既是民族文化的集中体现，又是民族文化传承的载体，更是培植、滋养民族精神的重要方式。节日作为集体共享的特殊时间，它需要特定的精神核心。假如没有精神内涵，节日可能行之不远，传不下去。娱乐是节日的灵魂，如果没有玩，没有活跃的活动，没有调动人们情绪的东西，这个节日也就很干巴，没有生命力。
田青：春运是一个奇迹，成千上万的人在冷雨、冷雪中排着长长的队，克服各种困难，一定要回家和父母团聚，这正是中华民族感天动地的地方。我们为什么要吃年夜饭?为什么吃年夜饭之前要给祖先牌位行礼?这里面既有对祖先的尊敬，也有对亲情的一种阐发。节日应该是仪式充分展示的时间，中国传统节日应该恢复它的仪式，恢复“敬”的本质。