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八年级语文家庭作业试题介绍

时间:2018-01-29 八年级 我要投稿

  一、积累与运用:

  1、给下列字加拼音或看拼音写汉字:

  jízīzīdìcìyí

  ()取()()不倦根深()固吹毛求()()情

  ()xiá()()()kuāng()

  傅彩狡()阐证譬如玄虚()骗锲而不舍

  ()()

  彷徨滞碍

  2、下列选项依次填入文段的空缺处,正确的顺序是()

  生活中,我们需要崇高。有了它,我们就会摆脱平庸和空虚,甚至麻木。而且,一旦有了这种认识你就会发现崇高就在你身边;它可能是一座山,_____________;它可能是一片海,______________;它可能是一首交响乐,________________;它可能是一座石雕像,________________;它甚至可能就是一个人,让你理解伟大和纯粹。

  A让你领悟激越B让你明白雄健

  C让你体会壮阔D让你感受巍峨

  3、根据上下文,在下面语句空缺处填一句恰当的话,使之语意通畅。

  辩论时,发言者要善于发现对方观点片面、论据不足的地方,________________,使自己的发言具有较强的针对性。

  4、美国科学家富兰克林说过这样一句名言:“空袋子难以直立。”

  (1)请说出这句话所蕴含的深刻道理。

  (2)请举出一个能证明这个道理的事实论据。

  二、阅读下面的选段并回答问题

  (一)①怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤,也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。②对于别人的话,不经过思索,都不打折扣的承认,那是思想上的懒惰。③这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。④只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。⑤在不断的发问和求解中,一切学问才会起来。⑥许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。⑦清代的一位大学问家——戴震,幼时读朱子的《大学章句》,便问《大学》是何时的书,朱子是何时的人。⑧塾师告诉他《大学》是周代的书,朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更完善的学说产生。⑩古往今来科学上新的发明,哲学上新的理论,美术上新的作风,都是这样产生的。(11)若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术也就停滞,人类的文化也就不会进步了。

  1.①句在文中起了________的作用。它恰好概括了前后两个分论点:________和________。

  2.这段话中11个句子之间的关系如何?请用“/”在下面标出。

  ①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩(11)

  3.②③④⑤句同①句有什么关系?⑥⑦⑧句同①句有什么关系?

  ________________________

  ________________________

  ________________________

  4.⑨句中“要这样……”句中的“这样”指代的是________

  5.举例说明本段的论证方法。

  ________________________

  ________________________

  ________________________

  (二)富心有术

  民富方能国富,身富方能心富。

  社会主义商品经济的蓬勃发展,富了各省,从而富了中国,富了老百姓,从而富了国家;人富了,获得一种成就感,身价提升;倘是“为富不仁”,违反社会“游戏规则”所致富,“偷来的锣敲不得”,那心里的成就感就不稳定,身份也可疑;但即使是在宪法和法律的范围内操练,身富了,有时心里却还难免空落落的,因为当面人家可能都奉承着你,背地却把他的身富而心空当作笑话在茶余饭后一侃,风

  回来钻进你的耳朵眼儿,终究还是不好受。

  身穷心富的例子,自古有之。孔夫子就赞扬过他的爱徒颜回,在“一箪食,一瓢饮”的条件下保持着精神富有的快乐。作为单个人的一种价值取向,这本是无所谓的事。在经济最发达的国家,也有那亿万富翁们过着一种物质上最朴素的生活。但问题是这不能成为一条道德标准,尤其不能成为一条全社会必须遵从的道德规范。就全社会而言,我们还是应当把身富心亦富视为一种最正常的生存状态。

  对于社会上大多数人而言,是不可能“皆成尧舜”的,“衣食足而知荣辱”也是古训(《史记管仲列传》里说的);“人穷志短”这句话也不是污蔑劳动人民的“谰言”。除非你在当中非加上个“必”字。对于社会上大多数人而言,身富方能心富,算不上

  规律也总是个多见的现象吧!

  但身富和心富却又有个互相制约的关系——心富的人会问:人需财几何?多多益善么?怎么个多多益善?是不是该让自己成为个装满了“发财发财发财”的瓶子,里头什么别的都装不下了?记得俄罗斯文豪列夫托尔斯泰写过一篇小说,叫《人需地几何》,讲一个人去买地,那卖地的人说,你只管在田野上跑,从太阳升起到太阳落山,不管你跑多大一个圈儿,只要你在太阳收敛最后一缕余光时跑回出发点,那些地就属于你了。结果那买地的人太阳一升就开始狂跑,因为他心里头只装着“多点多点多点”的念头,所以总不愿拐弯和回转,到他终于不得不跑回原处时,在离终点只有几码的地方,那生命的瓶子便爆裂了。我记得老托尔斯泰在这篇小说的末尾写了这么一句,算是回答了题中提出的问题:“从头到脚,只需四尺。”那自然是按土葬的

  穴算,我们现代人实行火葬,所以现在来答还要再打折扣。

  世界上身大富而心亦富的人,一般总把所赚的钱,大部分用于再投资而不是个人的奢侈消费。现在且不去说他们,我们一般人的所谓富,只是追求个人小康,追到头,无非是希望自己拥有一套或一栋住起来宽敞舒适的房子,或者还有一部私人小轿车,并且自己在工作期间和退休之后,都能负担起房子、车子和别的方面较为像样的消费,如此而已。在这样的人生追求之中,身富与心富应同步进行。

  心如何富?我以为最重要的一条就是要读书,读正经书,读传知识的书,读美文。别看如今这世界视听文化如此之发达或者说嚣张,微电子技术无孔不入,计算机已经进入了家庭,但传统意义上的用纸印刷装订而成的书,至少在我们生命的存在之年里,绝对仍是最重要的文化载体,或曰知识载体,或曰富心的工具。

  家里有书架吗?书架和书架上的书是“富有”的最古典也最新潮的典型标志。建议你读中外古今的文学名著,如今读巴尔扎克的《欧也妮葛朗台》、狄更斯的《艰难时世》、托玛斯哈代的《卡斯特桥市长》那样的书,应当感受更深,因为你会从中刻骨铭心地意识到,商品经济不可回避,然而人性善美的光辉应超越商品经济而世代相传!

  1.请给下列加点字注音

  载体( ) 谰言( )

  2.从文中找出本文的中心论点。

  3.你能概括出文章的第二段的内容吗?

  4.“孔子就赞扬过他的爱徒颜回,在‘一箪食,一瓢饮’的条件下保持这精神富有的快乐。”请把这句话的意思用一个词语来概括,并举一个类似的例子。

  5.结合全文来看,作者认为“身富”和“心富”的关系如何?

  6.第五段引用托尔斯泰的《人需地几何》的目的何在?

  7.作者认为“富心有术”的途径是什么?

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