湖之鱼文言文翻译及注释
在日常过程学习中，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。广为流传的经典文言文都有哪些呢？下面是小编为大家收集的湖之鱼文言文翻译及注释，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
湖之鱼文言文原文
湖之鱼
作者：林纾
林子啜茗于湖滨之肆，丛柳蔽窗，湖水皆黯碧如染，小鱼百数来会其下。
戏嚼豆脯唾之，群鱼争喋;然随喋随逝，继而存者，三四鱼焉。再唾之，坠缀葑草之上，不食矣。始谓鱼之逝者皆饱也。寻丈之外，水纹攒动，争喋他物如故。
余方悟：钓者将下钩，必先投食以引之。鱼图食而并吞钩。久乃知，凡下食者皆将有钩矣。然则名利之薮，独无钩乎？不及其盛下食之时而去之，其能脱钩而逝者几何也？！
——选自木刻本《畏庐文集》
〔清〕林纾
湖之鱼文言文注释
林子： 林纾自称。
啜：喝。
茗：茶。
肆：指茶馆。
黯碧：黯，深黑。黯碧指深青绿色。
豆脯：豆鼓之类佐餐小食品，这指干肉。
喋：成群的鱼儿吃东西
葑草：水生植物，一名茭白。
寻：八尺。
薮：原指水少而草木茂盛的胡泽。后比喻人或东西聚集的地方。
如：好像
会：汇聚
方：才
湖之鱼文言文翻译
林生坐在西湖边上的茶馆里喝茶，四垂的柳条遮蔽着窗口，一汪湖水，深苍碧绿，犹如染过一般，百余条小鱼正汇聚在窗下的水面。
他就试着将肉干嚼碎朝水面唾去，借以取乐。鱼儿纷纷争着抢食。然而一边争食一边又游开了，一直觅食而不走的，只不过三四条而已。林生便再嚼食唾下，碎肉沉入水底，粘结在茭白根上，鱼也不再去食它了。林生起先以为鱼的离去是因为都吃饱了的缘故，可离窗口一丈左右的地方，水面泛起一圈圈涟漪，不住地晃动着，那些小鱼如先前一样，又在争食其它东西。
林生顿时想到：钓鱼的人在垂下鱼钩之际，必定先以鱼饵为引诱，鱼儿要想吃食，便同时吞下钓钩。时间久了，鱼儿便知道，凡是有饵食的地方多半有钓钩。然而，那名利汇聚之所，难道没有别一种“钓钩”么？如果不趁着他人频频下食的时机而及时逃走，能够脱钩而远逸他方的又能有几个人呢？！
整体赏析
湖滨啜茗，柳下观鱼，本是游湖者怡然自得的一刻，作者却借鱼喻人，由自然及社会，发了一通感慨。
作者面临碧水丛柳，见湖中小鱼聚集，顿生戏鱼之心，随着作者吐出豆脯，马上观赏到群鱼争喋的湖景。游客喂鱼以取乐，本是人之常情；群鱼见饵而争食，亦为鱼之天性。作者平平叙来，笔下的鱼群并无反常之举。百数之鱼，在争抢了一阵后，存者只剩三四，甚而不再食豆脯，听任作者唾之于“葑草之上”。文章至此，出现了波澜，鱼有点儿反常了。出于粗浅的观察，作者起初还以常人之心度群鱼之腹，认为“逝者”都吃饱了。然而，这群鱼仅在“寻丈之外”，“争喋他物如故”，笔锋再一折，否定了作者刚才的'认定，群鱼并非吃饱，实为易地而食。由于疑团仍不得解，这就引发了作者的进一步思索。
经过作者的一番观察推断，对鱼群的认识得到了深化，个中原委终被悟出：人们往往利用鱼的“贪饵吞钩”这致命弱点来使鱼成美食，鱼不恋食一处，正是它们保持警觉的策略。鱼争食，是为免饥；鱼逝去，是为避祸。两种行为的目的全在求生。自然界的鱼在遭人类暗算的境况下，选择了易地而食的两全之法。作者感悟之前所表露的不解与惊奇，正是不知鱼的缘故。
反顾人世间，名利正如钓饵，引诱众人竞以逐之，作者深谙“君子喻以义，小人喻于利”的儒训，趋利舍义，必然如同爱饵衔钩之鱼，失去君子安身立命之本。作者以鱼为鉴，提醒君子们早作藏身之计，以免上名利之钩，因为“不及其盛下食之时而去之”，就难以“脱钩而逝”了。作者虽未明说“下食”者为谁，实暗指仗势以售其私的权贵们，已尽在不言中了。作者由知鱼进而知世，巧妙地将自然现象和社会现象联系起来，并与本人的生活体验相合。林纾光绪八年（1882）中举后，即不求进身之阶，自觉“宦情早淡岂无因，乱世诚难贡此身”（《七十自寿诗》），断然回绝袁世凯、段祺瑞等“下食”者的招聘，在名利面前，拒不受饵。
《湖之鱼》描述湖滨观鱼一景，通过设疑与解疑，溶进作者的主观感受，以具体可感的形象来点明道理，充满了天趣。虽然本来一幅游湖戏鱼图，生发出对世态的联想，很有点煞风景，但作者对社会的丑恶现象作了淡化处理，使之不致与美妙的自然景象产生太大的反差。
作者简介
林纾(1852—1924年)中国近代文学家，翻译家。原名群玉、秉辉，字琴南，号畏庐、畏庐居士，别署冷红生。晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人。室名春觉斋、烟云楼等。福建闽县(今福州)人，我国近代著名文学家。光绪八年(一八八二)举人，官教论。工诗古文辞，以意译外国名家小说见称於时。复肆力於画。山水初灵秀似文徵明，继而浓厚近戴熙。
偶涉石涛，故其浑厚之中颇有淋漓之趣。其题画诗云：“平生不入三王派，家法微微出苦瓜，我意独饶山水味，何须攻苦学名家？”花鸟得其师陈文台之传，淡墨薄色，神致生动。晚年居北京，求者多以山水，而花鸟则不复作矣。著畏庐文集、诗集、春觉斋题画跋及小说笔记等。
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