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雨过山村的唐诗鉴赏
《雨过山村》是唐代诗人王建所写的一首七言绝句。全诗描绘了一幅清新秀丽的山村农忙图景。以下是小编整理的雨过山村的唐诗鉴赏，希望对大家有所帮助。
雨过山村
王建
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。
王建诗鉴赏
以山水田园诗著称的王维笔下的田园，充满诗情画意。如果挑剔一点看，“这些诗虽也客观反映了田园景色美，但无论如何，这与真实的农村生活是有很大距离的。”能够把劳动生活气息与诗情画意结合的，当推王建《雨过山村》这首诗，它没有前述那种遗憾。
“雨里鸡鸣一两家”。诗一开头就透出山村风味。这首先是从鸡声来的。“鸡鸣桑树颠”是村居特征之一，在雨天，晦明交替似的天色，会诱得“鸡鸣不已”。倘如是平原大川，村落不会很小，一鸡打鸣往往会引起群鸡合唱（“群鸡正乱叫”）。然而山村就不同了，地形使得居民分散，即使有村，人户也不多。“鸡鸣一两家”，恰好是山村的特点，传出山村的感觉。
“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之幽，那么，次句就通过“曲径通幽”的描写，显出山村之深来；并让读者随着诗句的引导，体验一下款步山行的味道。雨看来不大（后文有“浴蚕”之事），沿着那斗折蛇行的小路，不觉来到一座小桥。这桥，不是那种气势如虹的江桥，甚至也不是精心构筑的石梁，而是山里人随意用拖来的木板搭成的“板桥”。
山民尚简，山溪不大，原不必铺张。从美的角度看，这“竹溪村路”中也只有横斜这样的板桥，才叫自然天成呢。
“雨过山村”四字，至此全有了。要是满足于自然美的表现，那么，这已经不错了，但未必出格。于是诗人转而写到农事活动：“妇姑相唤浴蚕去”。
“浴蚕”，指古代时用盐水选蚕种。《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种”。由此可知，此时已是春深时分。“妇姑相唤”用语亲切，情境亲密，作为一个劳动单位（家庭）的成员，她们配合得多好，不甘落他家之后哩。
“相唤浴蚕”之际，亦必有“相唤牛耕”之事，诗中举其一端，不难概见其余。如画的美景中添上“妇姑”这样一对人物，似乎比扶犁的“兄弟”更具诗意。
“农家少闲月”，冒雨浴蚕，似将繁忙时节的农家气氛表现得相当够味了。然而，诗人还要锦上添花，挥洒妙笔写出了最后一句：“闲着中庭栀子花”。
实际上就是说没有一个人“闲着”，但诗人偏不正面说，却要从背面、侧面落笔，以“闲”写忙，兴味缭绕。一位西方诗论家说，徒手从金字塔上挖下一块石头，并不比在优秀诗人作品中换掉某个字更困难。这里的“闲”字正是如此。它不仅是句中而且是全篇之“眼”，一经安放便不可移易。同时这里牵入“栀子花”，也丰富了诗意。雨浥栀子冉冉香，意象鲜美。
此外须知，此花又名“同心花”，一向是爱情象征，少女（少妇）最喜采撷。此诗写栀子花，只说无人理睬，似无关“同心”一意。这恰恰从另一方面表明了春深农忙（哪有谈情说爱的闲功夫呢）。这含蓄不发的一结，真是摇曳生姿，妙机横溢。
诗人处处扣住山村特色，尤其是劳动生活情事来写，从景到人，再从人到境，都散发着浓郁生活气息；其新鲜活跳的语言，清新优美的意象，更使人百读不厌。这诚如前人所说：“心思之巧，辞句之秀，最易启人聪颖。”（《唐诗别裁》卷八评张王乐府语）。
注释
①竹溪：岸边长满翠竹的溪流。
②妇姑：指农家的媳妇和婆婆。
③相唤：指彼此之间互相呼唤。
④浴蚕：古代一种选育优良蚕种的方法，即将蚕种全都浸在盐水中进行筛选。
⑤闲着：农人忙碌让栀子花显得是在徒然盛开。
译文
雨天晦明变化的天色引来几声鸡鸣声，溪流翠竹掩映着山村小路穿过斜板桥。
年轻媳妇和婆婆互相呼唤着去洗蚕种，农人忙碌让庭院中的栀子花无人欣赏。
创作背景
这首《雨过山村》具体创作年代未知，当是诗人王建在雨中来到田园山村时，看到优美的山水田园风景以及农忙时节真实的农村生活景象，为抒发对和平宁静的田园生活的赞美，因而写下了这首诗。
赏析
这是一幅描写生动的山村风俗画。诗人通过对雨中路过山村所见所闻的描绘，表现了他对和平宁静的田园生活的赞美。
“雨里鸡鸣一两家”，这是入山村前的所闻。因为是雨天，山村的轮廓在远处未必看得分明，但鸡鸣声却听得清晰。《诗经》有“风雨如晦，鸡鸣不已”的诗句，下雨天，天气晦明无常，会诱发鸡鸣，所以说¨“雨里鸡鸣”是符合生活真实的。但诗人听到的鸡鸣不是联绵不绝的一大片，而是稀稀落落的“一两家”，这就让读者猜想到，这个山村不会是《桃花源记》中描绘的那种阡陌交通、鸡犬相闻的大墟落，而是住户不多，各抱地势因而零零散散的小山村。鸡鸣绐小山村平添一种幽静的气氛，即古人所谓的“鸟鸣山更幽”。
如果说首句是写诗人在村外的感受，显示山村之“幽”，那么，次句“竹溪村路板桥斜”就是通过对一条引人入胜的山村小径的描绘，显示山居之“深”。一条溪水从山村流过，竹林夹岸，小径蜿蜓其间，小路尽处是一座小桥——一座用木板随便搭成的小桥。“竹”、“溪”、“路”、“桥”四个名词连用，凸现了山行所见景致，作者着意刻画了那座小桥，这座设在竹溪村路间的板桥，不仅和周围景物和谐统一，而且也显示出山民淳朴的作风。
“妇姑相唤浴蚕去”，第三句写入村所见，着重写农事活动。“浴蚕”指古时用盐水选蚕种，一般在二月进行。仲春时节，在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得非常亲切，作为同一家庭的成员，关系又很和睦，她们彼此招呼，似乎谁也不肯落后。在人际关系里，婆媳关系一般被认为是比较难处的，但在这小山村里看到的是这般融洽和谐的情景，真令人羡慕。诗人以其敏锐的洞察力，发现了山村精神世界的美。
“闲着中庭栀子花”，最后一句，诗人宕开笔触，转而描绘中庭栀子花。写花而用“闲着”形容，很有韵味：花闲着，说明主人都忙农活去了，村中没有一个闲人。栀子花是一种花型硕大、色泽素雅、香气浓郁的花，又因为有“同心花”的别名，故深受青年男女的喜爱。而现在，它被“闲”在中庭，无人欣赏采撷，这就从另一方面说明，农忙时节山村里的居民们一门心思忙于农事，连谈情说爱的“闲”工夫也没有。这种侧面着笔的手法，把田家农忙的气氛表现得相当充分，以虚代实，妙趣横生。
这首诗前两句写景，处处扣住山村特点，显示出山村幽深淳朴的风貌。第三句截取妇姑相唤冒雨浴蚕的画面，表现山民紧张的农事活动。末句渲染了农忙气氛。诗人从景物写到人事，从人事写到环境气氛，运用新鲜活泼的语言，鲜明生动的意象，传出浓郁的乡土气息，而字里行间又流露出诗人对田家生活的赞叹和欣赏之情。
作者简介
王建，唐代诗人。字仲初，颍川（今河南省许昌市人）。大历（唐代宗年号，公元766—779年）进士。晚年为陕州司马，又从军塞上。擅长乐府诗，与张籍齐名，世称“张王”。其以田家、蚕妇、织女、水夫等为题材的诗篇，对当时社会现实有所反映。所作《宫词》一百首颇有名。有《王司马集》。
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