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《王昭君》唐诗原文及注释
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编帮大家整理的《王昭君》唐诗原文及注释，仅供参考，欢迎大家阅读。
《王昭君》唐诗原文及注释
【作品介绍】
《王昭君》的作者是李商隐，被选入《全唐诗》的第540卷第158首。
【原文】
王昭君
作者：唐·李商隐
毛延寿画欲通神，忍为黄金不顾人。
马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。
【注释】
①《汉书·匈奴传》:竟宁元年，呼韩邪单于复入朝，自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于而归，号宁胡阏氏。此托昭君以致慨，深疾如毛延寿之颠倒妍媸、蔽贤欺君者。
②《西京杂记》:“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，……独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，……帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市。籍其家，资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真。……同日弃市。”
③马上琵琶行万里石崇:《王明君辞序》:“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送明君，亦必尔也。”
④汉宫长有隔生春:句谓其人已埋骨塞外，汉宫惟画图长留其生前之春风面而已。
【作者介绍】
李商隐（约812年或813年~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。
据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
作品鉴赏
王昭君的故事，是中国历代诗人爱用的题材，其主旋律可用“昭君怨”三字概括。当然，诗人咏昭君，主旨也不一样，都是借题发挥。李商隐这一首《王昭君》，意在讽刺汉宫，同时又借王昭君以致慨。
其一，关于讽刺汉宫之喻意。首二句讽毛延寿，为讽刺汉宫作铺垫。后二句以“马上琵琶行万里”点明“昭君怨”，也是为末句作铺垫：“汉宫长有隔生春”才是诗人的重点。有汉宫，才有毛延寿式的画家；有汉宫，才使昭君马上琵琶，行程万里；有汉宫，就会有昭君式的悲剧。全诗重点正是讽刺汉宫的绝灭人性，是“隔生春”的地狱。中国历代多悲剧，故文人尤喜咏昭君。石崇的《王昭君词》重点在同情昭君的命运：“哀郁伤五内，泣泪湿朱缨。”“昔为匣中玉，今为粪上英。朝华不足欢，甘与秋草并。”杜甫的七律《咏怀古迹五首·其三》亦是如此。大约有了杜甫此作，故李商隐不作同类之诗。他的《王昭君》就把讽刺矛头对准了汉宫。“汉宫长有隔生春”，“长有”两字，表明了李商隐对宫廷中的悲欢离合有超出常人的见识。诗人从王昭君的命运，已认识到汉宫“隔生春”的本质。这与《红楼梦》中元妃省亲时所说宫廷“不是人去的地方”有异曲同工之妙。在李商隐之后，王安石写过《明妃曲二首》，企图为明妃翻案，“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”，似乎王昭君的命运比阿娇好。其实，这一案翻得不好，阿娇的悲剧，是王昭君悲剧的另一种形式而已。阿娇、昭君的命运，都证明李商隐“汉宫长有隔生春”的说法。
其二，借王昭君以致慨之意。毛延寿之颠倒妍媸，蔽贤欺君，恰如商隐所遭遇党人之各私其党、排斥异己、打压贤能。首句言毛延寿画工“欲通神”，借指牛党中如令狐绹辈“言能通天”。二句明言毛延寿贪图黄金，实为感叹令狐绹只为一党之私利而不能奖拔贤才。三句以明妃自况，言己之沉沦使府，桂管、徐州、梓潼，一生漂泊，于今又往返江东，不啻万里明妃也。四句言明妃生前之艳容尚留汉宫，然为人省识、珍惜，当在隔世之后。自己今生今世已无望于朝籍，唯“声名佳句在”，或来生隔世而为人所知也。“隔生春”一句无论理解为青冢上的草色，还是长留汉宫的“画图春风面”，关键在“隔生”词。昭君死后坟上方生春色，可指诗人才华当世无人赏识；若谓“春”乃“春风面”之意，那么春风面在当时宫中无人赏识，必待人去魂消方受重视，两者所指不同而所喻无异。这不仅是昭君的不幸，也是一切志士才人的悲剧。“声名佳句在，身世玉琴张”（《崇让宅东亭醉后沔然有作》借王昭君故事，李商隐发出了自己的感慨。
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