创造社代表诗人：宗白华简介
"作为美学家，宗白华的基本立场是探寻使人生的生活成为艺术品似的创造……在宗白华那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生 观，'艺术式的人生'才是有价值、有意义的人生。"
宗白华简介：
宗白华，曾用名宗之櫆，字白华、伯华，籍贯为
江苏常熟虞山镇。
在安庆长至8岁后到南京上小学。
1919年8月受聘上海《时事新报》副刊《学灯》，任编辑、主编。将哲学、美学和新文艺的新鲜血液注入《学灯》，使之成为“五四”时期著名四大副刊之一。就在此时，他发现和扶植了诗人郭沫若。
1920年赴德国留学，在法兰克福大学、柏林大学学习哲学 、美学等课程。1923年创作《流云小诗》。
1925年回国后在南京大学、北京大学任教。曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。 宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。
著有《宗白华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。
宗白华先生在《美学散步》中指出:“主观的'生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就的灵境是构成艺术之所以为艺术的“意境”。他将意境称为中国古代画家诗人“艺术创作的中心之中心”。
1986年12月20日在北京逝世，享年90岁。
1994年安徽教育出版社出版《宗白华全集》。
创造社简介：
创造社的主要成员在五四运动期间便陆续发表了各种创作，如郭沫若的《女神》，就已公开发表，郁达夫、成仿吾等也都在其他报刊发表过作品。创造社的主要成员大多是留学日本的青年学生，在日本读大学，有的还读过中学，这个共同的经历促成了创造社的共同倾向。郑伯奇在《略谈创造社的文学活动》一文中写道：“在中国新文学运动中，创造社是成立较早，影响较大的进步文学团体之一。但是，它和新文学运动的开山祖师《新青年》没有直接关系;和另一个最大的进步文学团体——“文学研究会”，无论在文艺思想上和创作方法上，都俨然形成对峙。一般认为文学研究会是人生派，是现实主义者，而创造社是浪漫主义者，是艺术派。这种说法虽然有一定的根据，但是，若把它绝对化了，并由此而得出结论，以为创造社是和文学研究会对立的团体，甚至怀疑创造社和五四运动的主流思想没有关系，那就完全不合符历史事实了。”
创造社的成员所以提倡浪漫主义而不提倡写实主义，这与他们的经历有密切关系。他们由于长期在日本留学，接受了日本的民主主义和社会主义的思想影响，加上国内五四运动的冲击，便很自然地抒发出强烈的爱国主义情怀。而他们在文艺思想和创作方法上，都或多或少地接受了欧洲文学的影响。创造社从一开始，就其主要倾向而言，便具有鲜明而强烈的革命浪漫主义的精神。它的主流始终是积极的、反抗的、革命的。
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