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李白《访戴天山道士不遇》古诗词鉴赏
在日复一日的学习、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编精心整理的李白《访戴天山道士不遇》古诗词鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
【赏析】：
戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油县。李白早年曾在山中大明寺读书，这首诗大约是这一时期的作品。
全诗八句，前六句写往“访”，重在写景，景色优美；末两句写“不遇”，重在抒情，情致婉转。
诗的开头两句展现出一派桃源景象。首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，浓艳耀目。诗人正是缘溪而行，穿林进山的。这是入山的第一程，宜人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃源，超尘拔俗。第二句中“带露浓”三字，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是在早晨，与下一联中的“溪午”相映照。
颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟”，是诗人进山的第二程。诗人在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿；林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。鹿性喜静，常在林木深处活动。既然“时见鹿”，可见其幽静。正午时分，钟声杳然，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静。环境清幽，原是方外本色，与首联所写的桃源景象正好衔接。这两句景语又含蓄地叙事：以“时见鹿”反衬不见人；以“不闻钟”暗示道院无人。
颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，是诗人进山的第三程。从上一联“不闻钟”，可以想见诗人距离道院尚有一段距离。这一联写来到道院前所见的情景—道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。诗人用笔巧妙而又细腻：“野竹”句用一个“分”字，描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色：“飞泉”句用一个“挂”字，显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣。显然，由于道士不在，诗人百无聊赖，才游目四顾，细细品味起眼前的景色来。所以，这两句写景，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。
结尾两句“无人知所去，愁倚两三松”，诗人通过问讯的方式，从侧面写出“不遇”的事实，又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。
前人评论这首诗时说：“全不添入情事，只拈死‘不遇’二字作，愈死愈活。”（王夫之《唐诗评选》）“无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇。”（吴大受《诗筏》）道出了此诗妙处。
李白《访戴天山道士不遇》古诗词鉴赏
《访戴天山道士不遇》是唐代诗人李白的一首古诗词作品。以下是对这首诗的鉴赏：
首先，从风格上看，这首诗充满了年轻人的朝气与探索精神，展现了李白的青春活力。他以清丽的笔触，描绘出一幅世外桃源般的景象，让读者仿佛置身于一个与世隔绝的纯净之地。
在内容上，诗的前两句“犬吠水声中，桃花带露浓”描绘了一幅和谐宁静的山水画面。犬吠声夹杂在溪水的潺潺声中，桃花上挂满了晶莹的露珠，呈现出一种人与自然和谐共处的美好。诗人以动衬静，以犬吠声反衬出山间的宁静，以桃花带露浓来衬托出山间的美丽。
接着，“树深时见鹿，溪午不闻钟”两句，通过对“鹿”和“钟”的描绘，进一步展现了道士居所的幽静与高洁。深林幽静，可见麋鹿出没；溪边正午，却听不到寺庙的钟声，这既表现了道士居所的宁静与远离尘世的特点，也从侧面表达了诗人访道士不遇之焦灼与期盼。
最后，“无人知所去，愁倚两三松”两句，诗人通过问讯的方式，从侧面写出“不遇”的事实。他通过倚松的动作来表现自己的惆怅和忧思。这两句既表现了诗人对道士高行的深深敬仰和追寻之苦，也表达了他在探索人生真理道路上的孤独与迷茫。
总体来看，《访戴天山道士不遇》这首诗以优美的语言、清丽的风格和深情的情感，描绘出一幅宁静、幽美、高洁的山水画面，寄托了诗人对世外桃源般生活的向往和对道家精神的高尚追求。同时，也表达了诗人对人生真理道路上的孤独与迷茫的深深感受。
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