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先秦时期的经典诗词名句（精选230句）
在平凡的学习、工作、生活中，大家都看到过许多经典的诗句吧，不同的诗句，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。你知道什么样的诗句才能算得上是好的诗句吗？以下是小编精心整理的先秦时期的经典诗词名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、欲速则不达。——《论语子路》
2、知子莫若父。——《管子大匡》
3、三思而后行。——《论语公冶长》
4、学然后知不足。——《礼记学记》
5、当仁不让于师。——《论语卫灵公》
6、不迁怒，不贰过。——《论语雍也》
7、敏于事而慎于言。——《论语学而》
8、满招损，谦受益。——《书大禹谟》
9、言必信，行必果。——《论语子路》
10、学莫便乎近其人。——《荀子劝学》
11、养心莫善于寡欲。——《孟于尽心下》
12、朝闻道，夕死可矣。——《论语里仁》
13、不吹毛而求小疵。——《韩非子大体》
14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
15、人皆可以为尧舜。——《孟子告子下》
16、知己知彼者百战不殆。——《孙子谋攻》
17、温、良、恭、俭、让。——《论语学而》
18、行百里者半九十。——《战国策秦策五》
19、十年树木，百年树人。——《管子修权》
20、天行健，君子以自强不息。——《易乾》
21、君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗
22、信者，人君之大宝也。
23、南怀瑾大师说得一点也不差，《论语》蕴含了大量的历史、文学、人文科学与自然科学等知识。
24、当仁，不让于师。
25、引言部分论述了《论语》所植根的生态环境。
26、阅读《论语》，还可以丰富一个人的人文知识，培养读者的处世才华，并帮助一个人达成至善的人生成就。
27、吾日三省吾身。
28、学而时习之，不亦乐乎！
29、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
30、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
31、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
32、众恶之必察焉，众好必察焉。
33、有则改之，无则加勉。
34、见利思义，见危授命。
35、这样可以把《论语》学得兴趣盎然而又系统完整。
36、鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善。
37、放于利而行，多怨。
38、因此，学习《论语》章句的过程中，要仔细通读并参考上述的典籍。
39、孔子的哲学体系以“仁”为核心，《论语》记载着他的政治学说。
40、目前，在日本，《论语》及其相关书籍有着广泛的读者群。
41、智者不失人，亦不失言。
42、内省不疚，夫何忧何惧。
43、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
44、关于孔于诲人不倦的精神，就（论语）上面的记载来看，也是可以想象得到的。
45、过而不改，是谓过矣。
46、这本《论语校释》是针对中学生编写的。
47、也是我们个人学习《论语》的最高成就。
48、巧言令色，鲜矣仁。
49、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
50、欲速则不达。
51、君子有终生之忧，无一朝之患也。
52、更重要的是《论语》提供给后人人生处世的黄金规则。
53、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
54、最近出版的一本他的经典著作《论语》，成为了文学畅销书，而去年北京奥运会那场盛大的开幕式上，儒家引言又成为一个关键的主题。
55、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
56、人而无信，不知其可也。
57、《论语与算盘》是日本著名企业家涩泽荣一穷其一生的深切体会而结撰成的一本书。
58、子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
59、《论语》在日本也呈现越来越普及的趋势，日本各地都有《论语》学习班。
60、联合国秘书长潘基文日前接受新华社采访时说，他一直努力从《论语》中汲取智慧。
61、与朋友交，言而有信。
62、尊师以重道，爱众而亲仁。
63、德不孤，必有邻。
64、未知生，焉知死？
65、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
66、克己复礼以为仁
67、现在我们学的是《论语》。
68、君子耻其言而过其行。
69、现在东京的孔庙已经成为中国“国学”大讲堂，《论语》朗读班期期爆满。
70、以《论语》、《孟子》、《荀子》为基点，分析了“士”这个特殊社会角色的发展。
71、后生可畏，焉知来者之不如今也。
72、中国人民许多基本价值观念在孔子的论语中得到很好的阐述。
73、前不久，我接受日本最古老的儒教学校的邀请，去演讲《论语》和日本人。
74、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
75、对于《论语》的书名的解释，论述最为详尽的是东汉末经学大师郑玄。
76、知之为知之，不知为不知，是知也。
77、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
78、老师随后重点讲解了《论语》中“子曰：‘德不孤，必有邻’”这一段落，告诫学生们要注重不断提高道德修养。
79、可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。
80、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
81、君子不以言举人；不以人废言。
82、学如不及，犹恐失之。
83、诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
84、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
85、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？朽木不可雕也。
86、居处恭，执事敬，与人忠。
87、不迁怒，不二过。
88、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
89、八夷朝廷之舞，可忍，不可忍！
90、仁无圣物。尧舜他们还病着呢！仁慈的人要建立自己，也要建立别人。为了接近，可以说仁道也有了。
91、话是确定的，时间是确定的，世界是崇高的。
92、三喜三悲。音乐节的礼仪和音乐，音乐的好，更多的好朋友，利益；音乐骄傲音乐，音乐游泳，音乐盛宴音乐，损失。
93、儿子温文尔雅，威武而不凶猛，恭敬而沉着。
94、世界上所有的人都在一个人身上。
95、学过的知识，不付诸行动就不能担心吗？
96、如果名字不好，这个词也不好。
97、君子同意差异，小人同意差异。
98、别无所牵挂，别无所牵挂。不要害怕知道，但要知道。
99、不仁厚，不可以长时间左右，不可以好音乐。仁者仁，知仁之利。
100、整天吃东西而不知道该做什么是很困难的！没有球员？因此，这是一种美德。
101、生而为学也；学习认识第二种；困了，学第二也；累了又不学，人就为下一个。
102、危险的国家不进入，混乱的国家不生活，世界有道是可见的，没有办法是隐藏的。又穷又贱，真丢脸。有钱贵颜，可耻。
103、知道的比善的更强，善的比乐的更强。
104、李仁很漂亮。选择不为仁，怎知！
105、颜色是很困难的。当一个门徒用食物和酒招待他的时候，人们会认为他孝顺吗？
106、如果你不学习礼仪，你就无法忍受。
107、奢侈不是什么，节俭才是一切。善比恶好。
108、善仁不善学，其封面亦愚；好知识不是好学问，它的封面也会摆动；诚信不容易学，它的掩护也是贼；好直不好学，它的封面也是歪斜的；好勇不容易学，它的封面也很乱；它很难学，但很难覆盖。
109、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
110、道听而涂说，德之弃也。
111、人无远虑，必有近忧。
112、君子和而不同，小人同而不和。
113、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
114、不患人之不己知，患不知人也。
115、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
116、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮
117、己所不欲，勿施于人。
118、知者乐水，仁者乐山。
119、不愤不启，不悱不发。
120、人在解决生活温饱问题后，再去追求礼乐文明是不难做到的；
121、往者不可谏，来者犹可追。
122、未知生，焉知死？
123、父母在，不远游，游必有方。
124、近者悦，远者来。
125、君子求诸己，小人求诸人。
126、君子坦荡荡，小人长戚戚。
127、毋意、毋必、毋固、毋我。
128、贫而无怨，难；富而无骄，易。
129、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
130、放于利而后行，多怨。
131、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
132、父母在，不远游。游必有方。
133、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
134、君子欲衲于言，而敏于行。
135、德不孤，必有邻。
136、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
137、寝不尸，居不容。
138、未能事人，焉能事鬼?
139、未知生，焉知死?
140、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
141、君子周急不继富。
142、子曰：“贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”
143、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
144、温故而知新，可以为师矣。（温故知新）
145、过而不改，是谓过已。
146、见利思义，见危授命。
147、士不可以不弘毅，任重而道远。
148、学而不思则罔，思而不学则殆。
149、知者乐水，仁者乐山。
150、不义而富且贵，于我如浮云。
151、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
152、一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。
153、君子不以言举人，不以人废言。
154、道听而途说，德之弃也。
155、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
156、古之学者为己，今之学者为人。
157、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
158、与朋友交，言而有信。
159、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
160、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》
161、三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。
162、人无远虑，必有近忧。
163、文质彬彬，然后君子。
164、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
165、听其言而观其行。
166、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
167、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
168、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
169、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
170、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
171、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
172、不以一眚掩大德。——《左传》
173、道不同，不相为谋。
174、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
175、己所不欲，勿施于人。
176、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
177、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
178、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
179、知耻近乎勇。——《中庸》
180、往者不可谏，来者犹可追。
181、君子成人之美，不成人之恶。
182、己所不欲，勿施于人。——《论语》
183、以约失之者鲜矣。
184、当仁，不让于师。——《论语》
185、一个小群体里，一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。
186、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
187、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
188、巧言令色，鲜矣仁。
189、君子藏器于身，待时而动。——《周易》
190、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
191、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
192、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
193、小人之过也必文。
194、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
195、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
196、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
197、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
198、言而必有信，期而必当，天下之高。
199、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
200、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
201、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
202、以约失之者鲜矣。
203、射不主皮，为力不同科，古之道也。
204、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
205、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
206、见贤思齐，见不肖而内自省焉。
207、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
208、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
209、放于利而行，多怨。
210、不在其位，不谋其政。
211、君子不以言举人，不以人废言。
212、事君尽礼，人以为谄也。
213、人之生也直，罔之生也，幸而免。
214、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
215、慎终追远，民德归厚矣。
216、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
217、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
218、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
219、道之以告德，齐之以礼。
220、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
221、往者不可谏，来者犹可追。《论语微子》
222、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》(举一反三)
223、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
224、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语季氏》
225、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》
226、当仁不让于师。《论语卫灵公》
227、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》
228、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
229、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
230、君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》
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