南歌子·天上星河转

译文
　　天上星河转移，人间烟幕笼罩。秋凉从枕席间透出来，枕上褥边，点点斑斑是词人撒的泪痕。他难耐这秋夜的清寂与清寒，起身更衣，向他人问起夜已几何，而当取出那件贴着翠色莲蓬、金色荷叶绣样的褥衣，睹物而思情，更加伤感。想起旧事，同样的天气，同样的衣衫，只是经历了沧桑的心情，不再和从前一样了。

注释
星河：银河，到秋天转向东南。
何其：“其”，语助词。见前苏轼《洞仙歌》。
翠贴、金销：用金翠的藕莲花样作衣上的妆饰，为下句“旧时衣”的形容词。
“翠贴”、“金销”，即贴翠、销金，均为服饰工艺。在衣服上用细线缝连花饰，不见针脚叫“贴”；以金饰物叫 “销金”，此指衣上花饰用金箔或金线制成。
《词曲语辞汇释》卷六：“旧家犹言从前，家为估量之辞。”其所引例中即有本句。

　　这首《南歌子》所作年代不详，但从抒发国破家亡之恨来看，似为流落江南后所作。 　

　　“天上星河转，人间帘幕垂”，以对句作景语起，但非寻常景象，而有深情熔铸其中。“星河转”谓银河转动，一“转”字说明时间流动，而且是颇长的一个跨度；人能关心至此，则其中夜无眠可知。“帘幕垂”言闺房中密帘遮护。帘幕“垂”而已，此中人情事如何，尚未可知。“星河转”而冠以“天上”，是寻常言语，“帘幕垂”表说是“人间”的，却显不同寻常。“天上、人间”对举，就有“人天远隔”的含意，分量顿时沉重起来，似乎其中有沉哀欲诉，词一起笔就先声夺人。此词直述夫妻死别之悲怆，字面上虽似平静无波，内中则暗流汹涌。 　

　　前两句蓄势“凉生枕簟泪痕滋”一句。至直泻无余。枕簟生凉，不单是说秋夜天气，而是将孤寂凄苦之情移于物象。“泪痕滋”，所谓“悲从中来，不可断绝”，至此不得不悲哀暂歇，人亦劳瘁。“起解罗衣聊问夜何其”，原本是和衣而卧，到此解衣欲睡。但要睡的时间已经是很晚了，开首的“星河转”已有暗示，这里“聊问夜何其”更明言之。“夜何其”，其（jī），语助辞。“夜何其”出自《经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央（半）；夜如何其？夜绣（向）晨”，意思是夜深沉已近清晨。“聊问”是自己心下估量，此句状写词人情态。情状已出，心事亦露，词转入下片。 　

　　下片直接抒情“翠贴莲蓬小，金销藕叶稀”为过片，接应上片结句“罗衣”，描绘衣上的花绣。因解衣欲睡，看到衣上花绣，又生出一番思绪来，“翠贴”、“金销”皆倒装，是贴翠和销金的两种工艺，即以翠羽贴成莲蓬样，以金线嵌绣莲叶纹。这是贵妇人的衣裳，词人一直带着，穿着。而今重见，夜深寂寞之际，不由想起悠悠往事。“旧时天气旧时衣”，这是一句极寻常的口语，唯有身历沧桑之变者才能领会其中所包含的许多内容，许多感情。“只有情怀不似旧家时”句的“旧家时”也就是“旧时”。秋凉天气如旧，金翠罗衣如旧，穿这罗衣的人也是由从前生活过来的旧人，只有人的“情怀”不似旧时了！寻常言语，反复诵读，只觉字字悲咽。　

　　以寻常言语入词，是易安词最突出的特点，字字句句锻炼精巧，日常口语和谐入诗。这首词看似平平淡淡，只将一个才女的心思娓娓道来，不惊不怒，却感人至深。

　　这首词写思乡怀旧之情，独特之处在于抓取生活中一个平常细节，感怀寄情，深致委婉。开头两句写景，实际也是写人的活动。“星河转”是人的感觉，说明时间在流逝；“帘幕垂”是观察所及，显示出屋子内一片静寂，而睡榻上的人醒着。“天上”和“人间”相对比，一个“动”，一个“静”，显示时间流逝的无情和人处其间的无奈。夜深露重，枕簟生凉，而长夜难眠者和衣而卧，清泪长流。此处不道原委，只写情状，而悲苦之情可见。但情因何而来，却就此打住了，转而去写别的事。长夜难眠，悲情满怀，人也劳乏了，于是起身解衣安睡；虽解衣欲睡，却又百无聊赖，心中突然涌起个无聊的问题“这漫漫长夜到底是怎样的呢”。词人是不愿去寻求答案的，只是心中无聊又无奈的写照。就在此时，目光落在了正要解下的罗衣之上，那上面的图案是以翠羽贴成的莲蓬，以金线嵌绣的莲叶纹。这罗衣应当是人昔年所作、一直伴随在身边的珍爱之物，睹物思情，于长夜无聊之际，不禁唤起悠悠往事。本欲睡而不能睡，本不表而不得不表，暗续了上面词人清泪长流的情景，交代出词人正是为思乡怀旧之情所苦的原由。这正是，旧物虽在，而主人情怀已非。那么，是什么改变了情怀呢？此处没有道明，联系词人的遭际，自然想得明白，正是“含不尽之意见于言外”。