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人教版九年级语文下册第19课《鱼我所欲也》导学案

时间:2018-07-17 九年级下册 我要投稿

  教学目标

  1、积累文言知识,领会文章的思想内涵

  2、理解文意,理清论证思路

  3、掌握本文的论证方法。

  资料助读

  孟子“性善论”的要点:

  1、“善”是人的本性。

  2、人有四种“本心”:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。

  3、人性变坏,是由于受外物的影响,不是本性的表现。

  4、本性也需要“养”。

  教学过程

  第一课时

  一、导入

  二、初读课文 读准字音

  苟得  辟  一箪食  一豆羹  蹴尔  不屑   乡为身死

  三、 再读课文疏通文意

  (结合文下注释疏通文意,标出疑难,师生释疑。)

  解释以下加点词语和句子

  故患有所不辟也

  万钟则不辩礼义而受之

  所识穷乏者得我与

  乡为身死而不受

  非独贤者有是心也

  乡为身死而不受

  故不为苟得也

  所识穷乏者得我与

  由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

  呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

  万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。

  此之谓失其本心。

  四、 概括本文主旨

  人在进行选择时,应以义为重;人应保持自己的“本心”。

  第二课时

  一、 复习检查

  二、 结合原文 把握内涵

  边讨论边明确

  1、本文的论点是什么?怎样提出来的?

  2、文中运用了那些修辞手法?用了哪些论证方法?

  3、“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?

  4、我们该如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?

  三、课堂小结

  孟子以自己的行为实践着自己的人生主张,孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字,我们的心中唯有崇敬。舍生取义,这是怎样的崇高与豁达,这是怎样的气魄与壮志;这是男儿舍身报国的壮志雄心,这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。

  四、中考链接

  (一) 贵阳市(09贵州省)

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,令为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

  1.解释文段中加点的词。(4分)

  之  蹴   辩  已

  2.翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子。(2分)

  3.填空:作者用“一箪食,一豆羹”来进行论证,这属于________ 的论证方法。文段中着重论述了“__________ ”比“_________ ”更重要,人应该保有本心的道理。(3分)

  4.请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。(2分)

  (二) 庆阳市(09甘肃省)

  1. 下列加点字解释相同的两组是(4分,每个2分)( ) ( )

  A. 弗敢加也 万钟于我何加焉 B. 故不为苟得也 为宫室之美为之

  C. 得之则生 所识穷乏者得我与 D. 乡为身死而不受 便扶向路

  E. 宫室之美 吾妻之美我者

  2. 用现代汉语翻译句子。(4分)

  (1)二者不可得兼,舍生而取义者也。(2分)

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  (2)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。(2分)

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  3.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对此,你是怎样看待的?(3分)

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  4.作者为了证明自己的观点,列举了“不食嗟来之食”的事例,请你给本文补充—个论据。(2分)____________________________________________________________________

  5.儒家认为“性相近,习相远”,即人们生来本性是相近的,都是善的,由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大,有人变“恶”了。阅读选文第一段,想想第一段中哪一句和这一观点相近,并写下来。(2分)

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