九年级下册《孟子》两章课文
《孟子》两章
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙步敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
不恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
《〈孟子〉两章》课文评点
天时不如地利，地利不如人和。
[指出决定战争胜负的三要素。用顶真辞格突出“人和”的重要性。]
三里之城[三里之城：周围三里(那样小)的城。]，七里之郭，环[环：围。]而攻之而不胜。[“三里”“七里”，言其小而易攻;“环而攻之”，言攻势之大。] 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。[用双重否定的排比句，极言防御一方地利条件优越。]
城非不高也，池[池：护城河。]非不深也，兵革[兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣(古代作战时士兵用以保护身体的军服)。]非不坚利也，米粟非不多也，委而去之[委而去之：意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。]，是地利不如人和也。[用排比句再次强调“地利”不足恃。]
故曰，域民不以封疆之界[域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的'界限。域，界限，这里意思是限制。]，固国不以山溪之险[固国不以山溪之险：巩固国防，不能靠山河的险要。]，威天下不以兵革之利[威天下不以兵革之利：震慑天下，不能靠武力的强大。]。得道者多助，失道者寡助。寡助之至[至：极点。]，亲戚畔[畔：同“叛”。]之。多助之至，天下顺[顺：归顺，服从。]之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。[故君子有不战，战必胜矣：所以君子不战则已，战就一定胜利。君子，指上文所说的“得道者”。]
生于忧患，死于安乐
舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士[管夷吾举于士：管仲(夷吾)原为齐国公子纠的臣，公子小白(齐桓公)和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。士，狱官。举于士：指从狱官手里被释放并录用。]，孙叔敖举于海[孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。]，百里奚举于市[百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。所以说举于市(市井之间)。][用排比句，颇有气势。如严格按时间顺序排列，孙叔敖应置于百里奚后。]
故天将降大任[任：责任，担子。]于是人也[也：这个词用在前半句的末了，表示停顿一下，后半句将要加以解说。]，[“是人”指上述6人及与此相似的其他人──从个别到一般。]必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤[饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。]，空乏[空乏：资财缺乏。这里是动词，意思是使他受到贫困之苦。]其身，行拂乱其所为[行拂乱其所为：所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。所为，所行。]，所以[所以：用来(通过那样的途径来……)。]动心忍性[动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。] ，曾益[曾益：增加。曾同“增”。]其所不能。[“动心”二句为下段张本。]
人恒[恒：常。]过[过：这里意思是犯过失。]，然后能改;困于心，衡于虑[衡于虑：思虑堵塞。衡同“横”，梗塞，指不顺。]，而后作[作：奋起，指有所作为。];征于色[征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在颜色上。]，发于声[发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。]，而后喻[而后喻：(看到他的颜色，听到他的声音，)然后人们才了解他。]。入[入：在里面。指国内。]则无法家拂士[法家拂(bì)士：法家，有法度的世臣。拂士，足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”。辅弼。]，出[出：在外面。指国外。]则无敌国外患者，国恒亡。[扣住“动心忍性”四字，稍稍展开论证。从个人作为推论到治国。]
然后知生于忧患[生于忧患：忧患(能激励人勤奋)使人生存发展。]，而死于安乐[死于安乐：安乐享受使人委靡死亡。]也。[此系警策，故专立一段。]
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