人教九年级《我的叔叔于勒》备课札记

时间：2025-10-25 18:41:13 语文迷我要投稿

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人教九年级《我的叔叔于勒》备课札记

　　一、关于人物

　　1、“金钱关系”说：

　　教材编写意图明显地体现了这一主题说。课前的“预习提示”里要求：“以马克思、恩格斯对资本主义社会人与人之间关系的论述为指导，深刻理解小说的主题思想。”而课后的“有关资料”里就列举了马克思、恩格斯的两句论述：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的联系了。”这样前后呼应，学生就可以不假思索地得出：小说通过菲利普夫妇对待亲兄弟于勒前后截然不同的态度的描述，艺术地揭示了资本主义社会人与人之间是赤裸裸的金钱关系。(张斗和)

　　2、“同情”说：

　　《我的叔叔于勒》在选作课文时，删去了开头和结尾两个部分。

　　原文的开头部分是：一个白胡子穷老头儿向我们乞讨小钱，我的同伴约瑟夫·达佛朗司竟给了他5法郎的一个银币。我觉得很奇怪，他于是对我说：这个穷汉使我回想起一桩故事，这故事我一直记着不忘的，我这就讲给您听。事情是这样的。

　　原文的结尾部分是：此后我再也没有见过我父亲的弟弟。以后您还会看见我有时候要拿一个5法郎的银币给要饭的，其缘故就在此。

　　再结合小说中约瑟夫给于勒10个铜子的小费，心中的默念等细节描写，因而可以概括出：小说通过对资本主义社会下层人物──于勒被整个社会遗弃的悲惨命运的描述，寄予了作者最深切的同情和怜悯。(张斗和)

　　3、“势利”说：

　　课文开头写菲利普夫妇渴望见到于勒，是因为分别多年的于勒在信中说“他已发了大财”。这样写，一是菲利普夫妇渴望“发了大财”的于勒报答他们的养育之恩，二是希望改变眼下的窘迫，也像那些富人一样奢侈地生活，这是人的本性所在。小说中的菲利普夫妇仅仅是人类社会，具体说是资本主义社会的极小的一分子，而非全部。我们不能用“点”来概括“面”，即不能用个别人的行为去概括一个社会的弊端。资本主义社会赤裸裸的金钱关系那是社会制度本身的弊端，在那样的社会中拥有大量金钱的也不过少数人而已。所以这篇小说的主旨可以概括为：小说通过菲利普夫妇渴望见到已发大财的于勒和在哲尔赛岛遇见穷困潦倒的于勒后极力躲避的心理刻画，深刻地揭示了菲利普夫妇嫌贫爱富、欲攀有钱人的低级庸俗的势利心态。(朱国民)

　　4、“虚荣”说：

　　小说一开始交代了菲利普一家的境况，点明了菲利普一家的社会地位──“一个小职员的家庭”，而处在这种中下阶层的菲利普夫妇也不例外地具备那种爱慕虚荣、死要面子的小资产阶级的共同性格特征。接着作者通过几件琐细的小事：“我母亲对我们的拮据生活感到非常痛苦”，“有人请吃饭是从来不敢答应的，以免回请”等揭示了人物内心的本质特征──虚荣。过上流社会的生活是他们梦寐以求的渴望，于是海边栈桥上有了他们衣冠整齐的身影，有了置一所别墅的计划，有了请小姐太太们吃牡蛎的附庸风雅的举动。谁能帮助他们实现这一愿望呢

　　?无疑是于勒，于是他们热切地盼望于勒回来，于勒的信也成了他们炫耀的资本，至此，菲利普夫妇的那种虚荣得近似滑稽的丑态，就这样被作者无情地展现在读者的面前。这种虚荣在富有心计的克拉丽丝身上表现得更为露骨。你于勒不能使我们步入上流社会倒也罢了，可你千万别认出我们，那样全船的人都知道我们还有这等穷亲戚，那叫我们老脸往哪里搁。“那船上可就热闹了。”正是这种强烈的虚荣心使得菲利普夫妇连多看于勒一眼的勇气都没有。至此，讽刺虚荣这一主题便在作者平实朴素、轻浅素淡的叙述中凸现了出来。(冯尚玉)

　　二、关于人物

　　1、难以原谅的败家子：

　　小说开始对于勒没有正面描写，有关他的一些情况都是在小说里零星交代的。于勒当初“行为不正，糟蹋钱”。行为如何不正没写清，“糟蹋钱”却说得十分明白。在那时的法国，打发他到美洲去是他惟一的出路。

　　到美洲之后，于勒来信说他在美洲“赚了点钱”，不仅这样，而且还“希望能够”赔偿他哥哥的损失。那么，于勒在美洲是不是改邪归正重新做人了呢?他在美洲到底混得怎么样呢?小说都没明确交代，但有两处能说明他的情况。一个是他的第二封信，再一个是“特快号”船长的介绍。

　　于勒的第二封信这样写道：“买卖也好。明天我就动身到南美去作长期旅行……我发了财就会回哈佛尔的。”

　　“特快号”船长是这样冷冷地介绍的：“他是个法国老流氓……听说他在那边阔绰过一个时期。”

　　从这些介绍我们可以看出，于勒到美洲后做上了买卖，可能也赚了一点钱，但还没有“发大财”。就在“买卖也好”的时候，于勒不是继续好好做买卖，而是去南美作“长期旅行”，很“阔绰”了一个时期。赚钱不多，而花钱却很阔绰，可见其败家子作风依旧，糟蹋钱的风格一如既往。于勒还是于勒，还钱的念头只是一时的冲动罢了。

　　当然，分析于勒的性格特点，指出其行为的不齿并不是为了肯定其哥哥嫂嫂的态度，只不过在批判这种金钱关系的同时，还应向学生指出，这种坏蛋的行为绝不是什么美德，一个败家子什么时候也难以得到人们的同情。既然我们应该有比较犀利的批判，就不该有太滥的宽容。(张传洲、王学宁)

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