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《孔雀东南飞》新探
《孔雀东南飞》这首我国文学史上第一首长篇叙事诗，作为传统教材选入中学课本。古今学者曾对本诗作了多方面的阐释发明，但尚有许多问题需要进一步研究探讨。现仅陈管见。
一、兰芝何以见弃
《孔雀东南飞》作为一首弃妇诗，叙述了“兰芝”与“府吏”的爱情悲剧，在一定程度上揭露了封建礼教家长制的罪恶与吃人本质。这场悲剧的直接祸首当然是焦母和刘兄，兰芝的见弃便是这场悲剧的肇端。
兰芝究竟是什么原因见弃呢?是否只是婆媳间的感情矛盾问题呢?有没有其它复杂的社会原因呢?弄清这个问题很有必要。这不仅有助于深入理解本诗的思想内容和社会意义，而且会进一步加深对当时社会及封建礼教吃人本质的深刻认识，也有助于理解这场悲剧真正的社会根源及背景。
在汉代，弃妇现象是比较常见的，也是一个较严重的社会问题。本诗也反映了这一社会现实。尽管焦母蛮横无理，俨然以封建家长的架势对仲卿强调：“此妇无礼节，举动自专由”“吾意久怀忿，汝岂得自由”，但从全诗对兰芝“昼夜勤作息”“上堂拜阿母”及“却与小姑别”等叙述来看，兰芝并非“无礼节”，“举动”也并非“自专由”，况且仲卿与兰芝又是那样情深意笃，在焦母面前又百般为她辩解，但焦母却执意要“遣去慎莫留”，这不能不说是有着复杂的社会背景和深刻的社会原因的。把弃兰芝的理由只看作是焦母的故意挑剔是不够的。
古代社会的广大妇女常常受到封建礼教的种种限制，统治阶级制定了若干“法规”对她们进行残酷压迫，把那些沉重的精神枷索套在她们头上，使她们失去了同男人同样平等的权力和自由，嫁人后还常常被丈夫以种种借口遗弃，因此统治阶级还专门制定了丈夫娶弃妻子的“清规戒律”。妇女嫁人后只要“违犯”了“七出之条”中的任何一条，就要被弃，这种现象在汉代尤为突出。因此我们说焦母不会不从当时社会“公认”的理由中找出借口而弃兰芝的。从当时的社会背景和全诗的叙述来看，兰芝见弃主要是因其“无子”，因为这是“七出”中的首要一条。“天子绝世”乃为男女婚姻之大妨。许多象兰芝这样勤劳善良知礼仪的劳动妇女常因“无子”而被弃，不管是什么原因造成的“无子”，都不能逃脱封建礼教残害的厄运。
让我们看看下面的“弃妇”诗：
魏文帝《出妇赋》：“思在昔之恩好，似比翼之相亲。惟方今之疏绝，若惊风之吹尘，夫色衰而爱绝，信古今其有之。伤茕独之无恃，恨胤嗣之不滋。甘没身而同穴，终百年之长期。信无子而应出，自典礼之常度。……”(《艺文类聚》卷三十《人部·别下》)。
诗的女主人公不是因“色衰爱绝”而被抛，而是因“胤嗣不滋”而见弃，以其自身遭遇揭露了封建礼教“无子应出”“自典礼之常度”这种极不合理的伦理观念的罪恶，表现了因“无子”而被弃所造成的悲剧命运的内心痛苦。
汉末刘勋之妻王宋也是因“无子”而被弃的。《玉台新咏》卷二刘勋妻王宋《杂诗·序》曰：“王宋者，平虏将军刘勋妻也。入门二十余年。后勋悦山阳司马氏女，以宋无子出之”。
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