《仁义礼智，我固有之》教学设计

《仁义礼智，我固有之》教学设计

　　教学目标：

　　1、学习文言知识

　　2、把握孟子的“四端说”

　　教学重难点：

　　1、学习文言词语。

　　2、理解“四端说”

　　3、在实际生活中如何完善“四端”

　　课时安排：

　　一课时

　　教学方法：

　　讲授法、讨论法、朗读法

　　教学过程：

　　一、图片导入 感受不幸

　　1、看下面几张图片，请仔细看认真听，之后谈谈你的感受。

　　(出示图片一)这位老奶奶，孤身一人，含辛茹苦把他唯一的儿子拉扯大，儿子因为工作原因长达20年没有回老家看过她。当她得知今年过年儿子要带着媳妇和孙子回家时，她像小孩似的天天盼着过年，想象着全家团圆的快乐，想象着儿子那一声声妈的呼喊，想象着孙子是像爸爸呢还是像妈妈。不曾想，他的儿子在回家的路上发生了车祸，一家三口不幸遇难。当这个消息传到老奶奶耳中时，她忍着，后来还是失声痛哭起来。

　　(出示图片二)这是一对姐妹，家境贫寒，父母无奈之下把她们寄养给了一户人家。本以为生活会好点，谁知，迎接她们的是噩梦。这户人家为了赚钱，逼她们练杂技。别人在睡觉，她们在练;别人已经睡了，她们还在练;一旦练得不顺利，坚硬的木棍便如雨点般落下。

　　2、学生谈感受

　　3、看到这些图片，听完这些故事，面对他们的不幸和痛苦，我们的内心会自然而然地产生同情、怜悯的感觉。这种感受，我们的先哲在两千年前就已经体察到了。今天让我们一起走进孟子的《仁义礼智，我固有之》，(出示课题)请大家翻到课本第65面。

　　二、初读课文 检查预习

　　(过渡语)熟悉课文内容是学习的起点。让我们从起点开始奔跑。

　　(一)初读课文 了解内容

　　(过渡语)有句话叫“书读百遍，其义自现”，这句话告诉了我们学习的方法：那就是多读。

　　请生朗读课文，其他同学纠错正误。

　　全班齐读。

　　了解内容。

　　(二)检查预习

　　(过渡语)所谓“凡事预则立，不预则废”。提前预习是学习的催化剂。接下来我们来看看大家的催化作用如何。

　　1、多媒体归纳重点字词句和特殊句式

　　(出示通假字)请同学们判断下列加点字的意思。

　　非所以内交于孺子之父母也

　　非所以要誉于乡党朋友也

　　若火之始然，泉之始达

　　(过渡)通假字的学习很顺利，我们来看看词类活用

　　(出示活用句子)旷安宅而弗居

　　夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。

　　小结：我们通过朗读课文和检查预习，掌握了文言重点词语，知道了这篇课文主要讲仁义礼智。接下来我们共同探讨下一个话题。

　　三、关于四端说

　　(过渡语)孟子很善于激发人们的自信心。孟子认为，每个人的潜能都是无限的，每个人都可以成为像尧舜一样的人。孟子为什么对人的潜能有这么高的信心呢?这源自于他认为每个人都有仁义礼智，也就是孟子的“四端说”。

　　何为“四端说”

　　(1)请大家快速阅读第一篇选文，小组讨论下，然后用课文中的文字告诉我，“四端”具体指的是哪四端?

　　(2)指名生答

　　(出示) 恻隐之心，仁之端也。

　　羞恶之心，义之端也。

　　辞让之心，礼之端也。

　　是非之心，智之端也。

　　(3)解释四句话。

　　(过渡语)找得很准确，我们来开火车吧，请四位同学来翻译这四句话。注意，翻译时，请先翻译重点字词，然后再翻译句子。

　　(4)指名生答

　　恻隐：同情，见到别人遭遇不幸而同情他。端：发端或萌芽;同情心是仁的萌芽或发端。

　　羞恶：羞，因为自身的不善而羞耻;恶，见到他人的不善而憎恶。羞耻、憎恶心是义的发端。

　　辞让：退让，谦让。谦让心是礼的发端。

　　是非：正确和错误。辨别是非，是智的发端。

　　(5)齐读四句话。

　　(过渡语)通过四位同学的翻译，我们读孟子的四端有了进一步的了解。我们再一起大声读一读这四个句子。

　　(6)生结合实际感悟“四端说”

　　(过渡语)相信同学们对于孟子的“四端说”一定会有自己的看法，那么，现在就请大家联系自己的感悟和现实谈谈你的认识。

　　(学生讨论)

　　恻隐之心，仁之端也

　　总结句：因为这种同情心是发自内心，自然而然产生的。

　　羞恶之心，义之端也

　　总结句：请大家反思自身，如果对于自己的错误有羞耻之心，面对他人的丑恶行为有憎恶之心，说明你心中保持着“性善”中“义”的一面。

　　辞让之心，礼之端也

　　总结句：中国自古以来就是礼仪之邦，谦让便是知礼的最基本表现。

　　是非之心，智之端也

　　总结句：是与非，对与错，善与恶，需要我们分辨。或许分辨它们会遇到重重阻碍，或许我们会付出沉重的代价，但我们也不能停下追求真理的脚步。

　　(7)请用“会不会”“有没有”回答问题

　　A：当你看到一群流氓正在毫无理由地欺负一个手无缚鸡之力的人时，你会不会憎恶这群流氓的流氓行为?会不会同情这个人的遭遇?

　　B：当一个运动员在运动场上奋力拼搏时，不幸受伤，你心底会不会特别关心他的伤势?

　　C：每次开家长会，你是不是特别期待老师对家长多说好话?你的这种期待，是不是因为你对自己的成绩不理想?

　　D：在公交车上，当没有人给一位孕妇让位时，你会不会很讨厌那些不给孕妇让座的人?

　　E：

　　小结：通过这些例子，我们之所以能正确做出判断，是因为我们身上已经有了“仁义礼智”的存在。

　　2、如何达到“四端”

　　(过渡语)我们具备了“仁义礼智”四种发端，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了? 怎样才能达到“仁义礼智”的境界?请同学们回到课文中，小组讨论，孟子告诉了我们哪些方法?

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