八年级上第五单元文言文复习：大道之行也

时间：2025-12-06 20:46:14 语文迷我要投稿

相关推荐

八年级上第五单元文言文复习：大道之行也

　　课文分析：

八年级上第五单元文言文复习：大道之行也

　　本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。全文可分三层：

　　“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”，可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总提，以下三句是分述。“天下为公”，这是说政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员，而不属于任何个人。“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才能出众──用现代话来说，叫做“德才兼备”。“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。

　　“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面：(1)人人都能受到全社会的关爱。(2)人人都能安居乐业。(3)货尽其用，人尽其力。

　　“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。文章拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这个结论非常鼓舞人心。

　　一、指出加横线词的含义

　　1、选贤与能与：通“举”举荐，选拔

　　2、古人不独亲其亲亲：以……为亲。亲：亲人、父母

　　3、不独子其子子：以……为子。子：子女

　　4、男有分，女有归分：职分、职业归：女子出嫁

　　5、货恶其弃于地也恶：憎恶

　　6、盗窃乱贼而不作乱：造反。贼：害人。作：兴起

　　7、是谓大同是：这。大同：理想社会

　　二、翻译句子

　　1、选贤与能，讲信修睦译文：把有贤德，有才能的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦(气氛)。

　　2、故人不独亲其亲，不独子其子译文：所以人们不单纯只是奉养自己的父母，也不单纯只是抚育自己的子女。

　　3、男有分，女有归译文：男子要有职业，女子要适时婚嫁。

　　4、大道之行也，天下为公译文：在大道施行的时候，天下是人们共有的。

　　5力恶其不出于身也，不必为已。译文：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

　　6、盗窃乱贼而不作。译文：盗窃、造反和害人的事情不发生。

　　7、是故谋闭而不兴。译文：所以奸邪之谋不会发生。

　　三、回答以下问题

　　1、文中从哪几方面说明“大同”社会的特征?

　　答：(1)人人都受到社会关爱;(2)人人都安居乐业;(3)货尽其用，人尽其力。

　　2、“大同”社会一个基本特征是人人都受到社会的关爱。人人都受到社会关爱体现在哪些方面?

　　答：(1)全社会亲如一家(不独亲其亲，不独子其子);(2)各种年纪的人都有合适的安排(老有所终，壮有所用……);(3)尤其对矜、寡、孤、独、废疾五种人实行生活保障。

　　3、文章从哪两方面说明了“大同”社会的优越性?

　　答：两方面，一是社会制度，二是社会公德。

　　4、文章的中心观点是什么? 答：天下为公

　　四、译文

　　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事)，(人人)讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它)，却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

【八年级上第五单元文言文复习：大道之行也】相关文章：

人之行也09-15

人之行也11-07

五云之行10-06

三年级上第五单元作文：生活中的传统文化11-25