人教八上：《说“屏” 》练习题及参考答案

时间：2025-08-29 21:13:04 语文迷我要投稿

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　　一、基础部分

　　1加粗字注音

　　.屏风( ) 纳凉( ) 帷幕( ).伧俗( ) 因地制宜( )

　　2.解释加横线词语的意义。

　　(1)造型不够轻巧，色彩又觉伧俗。

　　(2)其实，屏的设置，在与整体的相称、安放的位置与作用……诸方面，均要做到得体才是。

　　(3)诚如是，则我写这篇小文章，也就不为徒劳了。

　　(4)“闲倚画屏”“抱膝看屏山”，也够得一些闲滋味，未始不能起一点文化休憩的作用。

　　3.指出下列句子所用的说明方法。

　　(1)古代的画中常见室内置屏，它与帷幕起着同一作用。( )

　　(2)屏者，障也，可以缓冲一下视线。( )

　　(3)按屏的建造材料及其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏……等。( )

　　(4)“锦屏人忒看得这韶光贱”一句，用锦屏人来代指闺中女郎。( )

　　阅读下列文段，完成4~9题。

　　屏可以分隔室内室外。过去的院子或天井中，为避免从门外直接望见厅室，必置一屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。而空间上还是流通的，如今称为“流动空间”。小时候厅上来了客人,就躲在屏后望一下。旧社会男女有别，双方不能见面,只得借助屏风了。古代的画中常见室内置屏,它与帷幕起着同一作用。在古时皇家的宫廷中,屏就用得更普遍了。

　　从前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以缓冲一下视线。《牡丹亭》“游园”一出中有“锦屏人忒看得这韶光贱”一句，用锦屏人来代指闺中女郎。按屏的建造材料及其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在艺术上有雅俗之别，同时也显露了使用人不同的经济与文化水平。

　　屏也有大小之分。从宫殿、厅堂、院子、天井，直到书斋、闺房，皆可置之，因为场合不同，自然因地制宜，大小由人了。近来我也注意到，屏在许多餐厅、宾馆中用得很普遍，可是总勾不起我的诗意，原因似乎是造型不够轻巧，色彩又觉伧俗，绘画尚少诗意。这是因为制作者和使用者没有认识到屏在建筑美中应起的作用，仅仅把它当作活动门板来用的缘故。其实，屏的设置，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是。

　　屏是真够吸引人的，“闲倚画屏”“抱膝看屏山”，也够得一些闲滋味，未始不能起一点文化休憩的作用。聪明的建筑师、家具师们，以你们的智慧，必能有超越前人的创作，诚如是，则我写这篇小文章，也就不为徒劳了。

　　4.给文中加粗的字注音。

　　忒倚膝

　　5.文中画线句所用的说明方法是____________。

　　6.“屏可以分隔室内室外”，在第一段中起什么作用?屏除了分隔作用，还有什么作用?

　　7.概括第二段的段意。

　　8.作者认为屏风怎样设置才合适?

　　9.概括上文的中心意思。

　　二、提高部分

　　阅读下文，完成10~14题。

　　竹是一种特殊的植物。

　　竹非草、非木，在现代植物学中，属禾本科，竹亚科。我国有毛竹、苦竹、孝顺竹等六个属共250余种。因为种类繁多，千姿百态，早在晋朝时我国便有专门记叙竹的《竹谱》。这部书，现已被公认为世界最早的植物谱录学专著。

　　竹和人们的日常生活往往有密切的关系，除了用竹纤维编成的“竹布”现已少见外，食、住、行各方面均少不了。说起竹，过去的运输工人用的都是竹杠，他们把用血汗换来的银元、铜元放在片刻也不离手的竹杠中，把头、恶霸来了，只要敲一下竹杠，便知道一天收入多少，这是现已通行全世界的“敲竹杠”谚语的由来。印度也产竹，玄奘法师在《大唐西域记》中讲了个很有趣的神话。有个僧侣贵族，听说释伽佛身长一丈六，他不信，便做了根长一丈的竹杖，要实地量一下。不料，等他挨近佛时用那根作尺的竹杖量时，佛身总比竹杖长一丈六。这时他才知道“佛法无边”，将竹杖丢下走了。从此，这里便长出了“竹林”。

　　我国农谚有种竹要“留三去四”以及“公孙不相见，母子不相离”之说。“去四”，即四年以上的竹如不除去，会影响竹林的发展;三年以下则太小，不宜取用。所谓“公孙不相见，母子不相离”是这一宝贵经验的形象化说明，值得我们珍视。

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