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道家的语录

时间:2023-07-24 18:46:19 玉华 经典语录 我要投稿

道家的经典语录(精选260句)

  天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。下面是小编给大家整理的道家的语录,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。(点击对应目录可以直接查阅哦!)

道家的经典语录(精选260句)

▼目录▼
【1】道家的思想语录
【2】道家玄妙的语录
【3】道家语录平心静气
【4】道家的经典语录

  道家的思想语录

  1、道者德之体,德者道之用。

  2、常道无名,唯德以显之;至德无本,顺道而成之祸福无门,惟人自召善恶之报,如影随形道可道,非常道名可名,非常名无名天地之始;有名万物之母

  3、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德上德无为而无以为;下德无为而有以为上仁为之而无以为;上义为之而有以为上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

  4、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子

  5、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。——老子

  6、以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱。

  7、凡天下均同是性,天性既善,悉生万物,无不置也。地性既善,养生万物,无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地,故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻,尊之,重之,受之,佑之。

  8、天道无亲,常与善人。——老子

  9、若欲存身,先安神气。即气为神母,神为气子。神气若俱,长生不死。

  10、要得谷神常不死,须凭玄牝立根基。真精既返黄金屋,一颗明珠永不离。

  11、凡物不以其道得之,皆邪也。三国。

  12、夫易,广矣,大矣。以言其远,则不御,以言其迩,则静而正;以言其天地之间,则备矣。

  13、上顺天时,下养万物,草木昆虫不失斯所,獭未祭鱼不施网罟,豺未祭兽不修田猎,鹰隼未击不张尉罗,霜露未沾不伐草木。

  14、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

  15、养形必先以物,物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣。

  16、无名者道之体,而有名者道之用也。

  17、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。

  18、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。

  19、体之盈虚消息,皆通于天地,应于万类,和之于始,和之于终。静神灭想,生之道也。

  20、天地之化,在高与深,圣人之制道,在隐与匿。非独忠信仁义也,中正而已矣。

  21、金丹之道,炼己为先。己炼则神定,神定则气住,气住则精凝,民安国富,一战而天下定矣。

  22、以不争而达到无所不争,以无为而达到无所不为。这是道家的智慧。天行健,君子当自强不息;学而思,则智如江河不绝;随心所欲而不逾矩。这是儒家的智慧。悟道明心,转识成智,善念如流,佛境自至。这是佛禅的'智慧。

  23、治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

  24、我命在我,不属天地。我不视不听不知,神不出身,与道同久。吾与天地分一气而治,自守根本也。

  25、常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。应化之道,平衡而止。

  26、道生之,德畜之,物形之,势成之,是以万物莫不尊道而贵德。——老子

  27、无财不养道,道家重视传承,讲究尊师重道。投机取巧不劳而获成就不了道心,当年祖天师创教,入教者还需五斗米呢。

  28、仙道以精、霖、神三元为正药。以炼三合一,喻名炼药。

  29、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。

  30、玄之又玄,众妙之门。《老子》

  31、三才相盗食其时,此是神仙道德机。万化既安诸虑息,百骸俱理证无为。

  32、修真之道,全是盗天地虚无之气,窃阴阳造化之权。

  33、邦有道则知,邦无道则愚,其知可及也,其愚不可及也。”这就是标准的道家套路,老夫子心里清清楚楚,只是不去那样做罢了。

  34、言人性命生死,由人自己。人若能知自然之道,运动元和之气,外吞二景,内服五芽,动制百灵,静安五脏,则寒温饥渴不能侵,五兵白刃不能近。死生在手,变化由心,地不能埋,天不能煞。此之为我命在我也,不在于天。

  35、炁也者,虚而待物者也。唯道集虚,虚者心斋也。

  36、道可道,十分道。名可名,十分名。无名天地之始;有名万物之母。

  37、天与地卑,山与泽平。

  38、万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  39、致虚,极;守静篤。万物并作,吾以观复。

  40、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,能够保身,能够全生,能够养亲,能够尽年。

  41、天道无亲,常与善人。恩怨两忘,方知至道。

  42、天地与我并生,万物与我为一。

  43、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同,故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱,故为天下贵。——老子

  44、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  45、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。——庄子

  46、圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。

  47、见素抱朴、少私寡欢。——老子

  48、故人主诚明,以言取人理也,以才取人理也,以行取人理也;人主不明,以言取人乱也,以才取人乱也,以行取人乱也。

  49、仙道贵生,无量度人。

  50、道可道,非常道。名可名,非常名。无名万物之始,有名万物之母。故恒无欲以观其妙。

  51、反者,道之动;弱者,道之用。

  52、人法地,地法天,天法道,道法自然。《道德经》

  53、是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。

  54、修道之人明生死,求正道,惩恶扬善,利益苍生。我们能把握的就是今生,此身不向今生度,更向何生度此身?

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  道家玄妙的语录

  1、乾坤刚柔,配合相包。阳禀阴受,雄雌相须。须以造化,精炁乃舒。

  2、德有所长而行有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。

  3、先天炁,后天气,得之者,常似醉。

  4、天地无涯,万物齐一。

  5、为无为,则无不治。

  6、善者不辩,辩者不善。

  7、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

  8、同道者相爱,同艺者相嫉;同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。

  9、临河而羡鱼,不如归家织网。

  10、所谓善人,人皆敬之。天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之。所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,当立一千三百善。欲求地仙者,当立三百善。

  11、宠辱若惊,贵大患若身。

  12、我欲度你成仙,却被你度成了人。

  13、神即道,道法自然,如来。

  14、安炉立鼎法乾坤,锻炼精华制魄魂。聚散氤氲成变化,敢将玄妙等闲论。

  15、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。

  16、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。

  17、其耆欲深者,其天机浅。

  18、不出户,知天下;不窥牖,见天道。

  19、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

  20、天道无亲,常与善人。

  21、能夺天地之真气,可以长生。

  22、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。

  23、安危相易,祸福相生。

  24、气是添年药,心为使气神;能知神气祖,便是得仙人。

  25、上德无为,不以察求;下德为之,其用不休。知白守黑,神明自来。

  26、一尺之棰,日取其半,万世不竭。

  27、治人事天,莫若啬。

  28、察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。

  29、道之费隐不可道,道之发见则可道。

  30、天地之炁从鼻入,接着肾中之祖炁,与之混合一运,此人之炁而渐与天地合。

  31、喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。

  32、天下万物生于有,有生于无。

  33、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。

  34、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  35、彼岸花开七色天,花落成仙一千年。仙山之门藏因果,斩花之路莫问天。

  36、美之所在,虽污辱,世不能贱;恶之所在,虽局隆,世不能贵。

  37、欲修大道者,理无别诀,无非神界而已。

  38、大天之内,复有小天。

  39、前世,你为我入魔;今生,我为你成仙。

  40、人人本有长生药,自是愚迷枉摆抛。甘露降时天地合,黄芽生处坎离交。

  41、云厚者雨必猛,弓劲者箭必远。

  42、人道顺施,仙道逆取,取药于坎。而造丹于离也。

  43、有道无术,独善其身;有术无道,害人害己;以道御术,兼济天下。

  44、养神惜气以持盈,喜坠阳兮怒损阴。两目内明驯虎尾,朦朦双耳听黄庭。

  45、福之所倚,福兮祸之所伏。

  46、道自虚无生一炁,便从一炁产阴阳。阴阳再合成三体,三体重生万物昌。

  47、产在坤,种在乾,但至诚,法自然。

  48、冲霄汉慧灯明,八卦祥烟霭霭生。九转金丹成玉性,十州琼路坦然行。

  49、天地同一炁,彼此感而通。阳自空中来,抱我主人翁。

  50、神气须如夜气清,从来至乐在无声,幻中真处真中幻,且向银盆弄化生。

  51、天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。

  52、不迷性自住,性住炁自回,炁回丹自结。

  53、清新治本,直道谋身。

  54、修真之道,一得永得。

  55、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。

  56、人莫鉴于流水而鉴于止水。

  57、圣凡相隔者,只是在斑厘。顺去为凡道。逆来即圣基。

  58、大道无多子,唯在清静一法门。

  59、业愧清虚,行惭忍辱,恒愿立功补过,延福拔咎消遣,累欲增长胜缘

  60、至性至善,大道天成。

  61、致虚极,守静笃。

  62、不其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

  63、是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。

  64、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。

  65、甚爱必大费,多藏必厚亡。

  66、入门就是把人道修好。好好吃饭睡觉,作息正常,仁义礼智信,孝敬父母,不亢不卑,不贪不懒。发心修道,而后读书明理,练体勤快,持之以恒,然后必有明师来渡。道教怎么入门

  67、常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。善游者溺,善骑者堕。

  68、飘风不终朝,骤雨不终日。

  69、民不畏威,则大威至。

  70、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。

  71、我若飞升成仙,不为长生,只为佑你喜乐平安。

  72、举世但言衰老者,不可修。我则曰:有此一口气在,皆可为之。

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  道家语录平心静气

  1、重为轻根,静为躁君。

  2、静中观心,真妄毕见

  3、道常无为而无不为。

  4、无形无名者,万物之宗也。

  5、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

  6、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

  7、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

  8、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。

  9、有生于无,实出于虚。

  10、百昌皆生于土而反于土。

  11、人之所畏,不可不畏。

  12、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

  13、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

  14、多言多败,多事多害。

  15、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

  16、元气生万物而不有。

  17、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

  18、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

  19、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

  20、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

  21、物得以生,谓之德。

  22、天地无为也而无不为也。

  23、形不得神不能自生,神不得形不能自成。

  24、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

  25、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

  26、凡物皆始于无。

  27、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。

  28、则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。

  29、抬头时,便看云;低头时,便看路。淡泊宁静,自然从容,这才是人生的大智慧。人生的苦乐,不在于碰到多少事情,而在于心里装着多少事情。清空心里的阴霾,心净才能心静,心静才能自在自安。

  30、戒点养气,无私无为。

  31、修行大抵要聪明,只恐聪明太外呈。

  32、静胜躁,寒胜热清静为天下正

  33、心静才能看到生活的美好,心静才能听到生命的回音。

  34、百年大小荣枯事,过眼浑如一梦中。

  35、上善若水,水善利万物而不争。——《道德经》

  36、人教,我也教。强梁者不能死,我会以为教父。

  37、爱必大费;多藏必厚亡。所以知足不辱,知止不殆,能长久。

  38、大成若缺,用不弊。大盈若冲,用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  39、静胜躁,寒胜热。安静为天下正。

  40、祸莫大于不知足;怪莫大于欲得。所以知足就够了。

  41、为学越来越多,为道日损。又损又损,以至于无为。

  42、无么都不做。取天下往往无事可做,有事可做,不足以取天下。

  43、圣人常常无心,以百姓心为心。

  44、道的尊重,德的贵,夫莫之命,往往是自然的`。所以道生之,德畜之;成熟之;养之覆之。生而不有,为而不依,长而不宰。是玄德。

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  道家的经典语录

  1、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  2、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  3、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  4、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  5、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  6、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  7、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  8、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

  9、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  10、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  11、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

  12、物壮则老,是谓不道,不道早已。

  13、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

  14、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

  15、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

  16、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

  17、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

  18、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

  19、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

  20、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

  21、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

  22、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

  23、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  24、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

  25、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

  26、不言之教,无为之益,天下希及之。

  27、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

  28、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  29、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  30、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

  31、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

  32、圣人常无心,以百姓心为心。

  33、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  34、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

  35、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

  36、知者不言,言者不知。

  37、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

  38、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

  39、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  40、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

  41、治大国,若烹小鲜。

  42、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

  43、为无为,事无事,味无味。

  44、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

  45、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

  46、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

  47、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

  48、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

  49、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

  50、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

  51、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  52、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  53、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

  54、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

  55、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

  56、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

  57、天网恢恢,疏而不失。

  58、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

  59、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

  60、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

  61、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

  62、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

  63、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

  64、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

  65、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

  66、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

  67、穷则反,终则始。

  68、则仄,月满则亏。

  69、玄之又玄,众妙之门。

  70、金石有声,不考不鸣。

  71、鱼处水而生,人处水而死。

  72、天地之道,极则反,盈则损。

  73、圣人终不为大,故能成其大。

  74、凡物不以其道得之,皆邪也。

  75、日,方中方睨;物,方生方死。

  76、以多歧亡羊,学者以多方丧生。

  77、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

  78、所求多者所得少,所见大者所知小。

  79、难事必作于易,天下大事必作于细。

  80、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

  81、道生一、一生二、二生三、三生万物。

  82、其动,止也;其死,生也;其废,起也。

  83、用之者,必假于弗用也,而以长得其用。

  84、天下难事必作于易,天下大事必作于细。

  85、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。

  86、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。

  87、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。

  88、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。

  89、古之人,外化而内不化;今之人,内化而外不化。——《庄子·知北游》

  90、夫轻诺必寡信,多易必多难。——《道德经》

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