《给女儿的信》优秀教案设计
作为一位兢兢业业的人民教师，常常需要准备教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。怎样写教案才更能起到其作用呢？以下是小编精心整理的《给女儿的信》优秀教案设计，仅供参考，大家一起来看看吧。
《给女儿的信》优秀教案设计 篇1
一. 教材内容
《给女儿的信》是是世界著名教育家、前苏联教育理论家和实践家苏霍姆林斯基给女儿的一封回信，在信中苏霍姆林斯基借祖母给自己讲的童话故事，回答了女儿的问题：“父亲，什么叫爱情?”巧妙的告诉女儿，爱情是人类永恒的美和力量，是经历时间磨砺的忠贞不渝、是超越死亡的心灵的追忆，真正的爱情包含着美好的理想、共同的劳动、延续后代，爱情是赋予生命的、永不衰退的、使人类世代相传的纽带。
二. 学习目标
(一)知识与能力
1. 了解爱情的本质，树立正确的爱情观。
2. 体会运用小故事阐述抽象道理的方法。
(二)过程与方法
1. 结合课文，让学生绘声绘色的给同学讲故事。
2. 让学生积极的展开讨论，通过讨论受到正确的爱情观与熏陶和感染。
3. 老师学生搜集一些优美动人的而又蕴含深刻哲理的故事，让学生从中受到启发。
(三)情感态度与价值观
1. 注意培养学生的爱情观和人生观，学会理智地生活，善于生活，感受生活和爱情的真谛。
2. 理解爱情是赋予生命的、永不衰退的、使人类世代相传的纽带。
三. 教学重、难点
1. 学生对真正爱情的理解及纠正学生在爱情问题上的错误认识、糊涂观念。
2. 引导学生运用小故事阐述抽象的道理。
四. 教法、学法
1. 采用“课堂探究性的学习模式”，课堂自始至终贯彻自主的、合作的、探究的学习方法。
2. 体现语文阅读教学的三个环节：阅读环节、解读环节、拓展环节。阅读环节中，要让学生整体把握课文内容;在解读环节中，老师引入“牵一发动全身”的问题，并创设适宜的环境，让学生自主合作学习;在拓展环节中，引导学生向生活空间拓展、向超文本与价值追求的空间拓展及向文本间拓展。
五. 教学过程
(一)预习
1. 自学生字、词
忐忑不安 萌发 不可思议 擅自 纽带
2. 查找资料，了解作者苏霍姆林斯基。特别了解作者对爱情的看法，苏霍姆林斯基对认为：爱情问题是个性形成中的重大问题，人的全部道德观念集中地表现在爱的情感里，表现在爱的内容和形式里。他说：“爱情属于人的高级感情……”，他呼吁：“要细心观察这种感情，深深尊重这种感情，并要竭尽全力用人的这种最高尚的美德填满年轻的心田。正如从一开始就要教会他们怎样劳动一样，也需要在他们刚懂得爱情的时候就教他们去爱。”
3. 反复阅读课文，准备复述
(二)引入(1分30秒)
情景导入：一女生交来一纸条，称是一男生给的。老师分析男生的思想状态：此男生对女生萌动了一种情感，问：是什么呢?答：爱情。老师点拨：那是一种似爱情的情感，还不是真正的爱情。提问：那么什么是爱情呢?接着引入：前苏联世界著名的教育家苏霍姆林斯基的女儿在14岁也向父亲提出了同一问题：“爸爸，什么是爱情?”于是苏霍姆林斯基便给他女儿回了这一封信，即是这封《给女儿的`信》(板书)
(三)阅读环节(8分钟)
过渡提问：父亲在信中直接告诉女儿什么是爱情了吗?是什么样的方式呢?答：用讲童话故事的方式。那么，谁愿意来把这个童话故事在全班讲一讲呢?
1. 学生快速的默读，准备在小组复述童话故事(2分钟)
2. 学生在小组讲童话故事，其中一人讲，其他同学修正补充(3分钟)
3. 争取一人在讲台上给全班同学讲童话故事，老师点拨(3分钟)
(四)解读环节(17分钟)
过渡，问：这个童话故事讲了一个什么问题呢?学生：什么是爱情(板书)。老师：那什么是爱情?先请同学们阅读课文，思考讨论下列问题：上帝三次来到人间分别看到了什么样的景象，从人类的眼神中上帝又分别看到了什么?老祖母又是怎样谈爱情的呢?父亲告诉女儿应怎样对待爱情呢?
1. 学生讨论老师提出的问题。(4分钟)
2. 请学生找出上帝三次来到人间看到的景象。(6分钟)
一年后(板书)：全体阅读，五十年后(板书)男生朗读;三年后(板书)女生朗读。
追问1：五十多年那对男女的生活前后发生的怎么样的变化?为什么发生这样的变化，又给我们以什么启示?
追问2：故事为什么要把这对男女的爱情放在五十多年的时间历程中去表现?说明了什么?
3.上帝三次来到人间，分别从人类的眼神中看到了什么?(2分钟)
学生回答：一年后看到了不可思议的美和力量(板书);五十年后看见了更加美丽和更加强大的力量，又增加了忠诚(板书)。三年后看见了不可思议美和力量、忠诚、心灵的记忆(板书)。
4. 老祖母又是怎样谈爱情的呢?(2分钟)
学生回答：爱情将成为赋予生命的、永不衰退的、使人类世代相传的纽带。
5. 同学们，现在你知道什么是爱情了吗?学生回答：爱情是美和力量、是忠诚、是心灵的回忆、是赋予生命的永不衰退的世代相传的纽带。
6. 在信的开始和结尾，父亲表明了对爱情的态度，请同学们自由的朗读课文，回答：父亲是告诉女儿应怎样对待爱情呢?(3分钟)
学生回答：要做明智的人、要懂得爱、要有人性美才能成为真正的人。
(五)拓展环节(13分钟)
1.老师：童话故事告诉了我们什么是爱情，老祖母也给我们阐释了爱情，父亲也告诉了我们如何对待爱情，同学们，我们中学生应该怎样看待爱情呢?又怎样看待中学生的“早恋”呢?
①学生讨论，在全班发言。(任选一问)
②老师点拨，明确：要让学生认识到现在谈恋爱是有害的，没有经济基础没有物质基础，更没有起码的承担责任的能力。目前那些谈恋爱的同学成绩下降，精神萎靡、颓唐。童话故事里告诉我们：爱情会把我们的生活变的更加美好。有同学对我这样说：爱情对于中学生，就如一根苦瓜、就如一杯苦酒。
2.师：苏霍姆林斯基在信中并没有直接告诉女儿什么是爱情，而是借祖母给自己讲述的童话故事来告诉女儿，这种方式的好处，同学们已感受到了，那就是：生动有趣、易于理解接受。那么，请你现在试着运用一个小故事来阐释抽象道理，如什么是亲情、友情、幸福、正义、人生的价值……
①学生在小组讲小故事，争取上讲台演讲。
②点拨。
(六).小结：通过这节课的活动，同学们了解爱情的真谛，懂得了怎样才能成为一个真正的人;也学会了运用小故事阐释抽象道理的方法。希望同学们正确认识爱情、正确认识早恋的危害，把握好今天，走向美好的明天。(30秒)
(七).作业：假如你是苏霍姆林斯基的女儿，请你给父亲回一封信，谈谈对爱情的认识。
板书设计：
什么是爱情——
一 年 后： 爱情是美和力量
五十年后： 美和力量、忠诚
三 年 后： 美和力量、忠诚、心头的追忆
老祖母说：爱情是赋予生命的、永不衰退的、世代相传的纽带。
——这就是爱情
父亲说： 要明智的生活、要懂得爱、要有人性美才能成为真正的人。
《给女儿的信》优秀教案设计 篇2
教学目的：
1．让学生初步思考认识“爱情是什么”这个问题。
2．体会用童话表达思想感情的写法。
3．学会前后照应、层层推进的叙述手法。
教学设想：
这是一篇自读课文，我打算把整个教学过程的重点放在学生“学”上，尽量使教学过程与学生的认知规律和阅读程序相吻合；采用师生讨论的形式，研讨课文内容，引导学生自己感悟和思考。真正把“教”的过程变成“学”的过程。
预习要求：
自读课文，准备说说自己的体会，并提出不理解的问题或不同的看法。
教学步骤：
一、谈话（要点）：
同学们满十四岁了吗？
你们的爸爸妈妈给你们说过什么是“爱情”吗？
你们能否试着回答“什么是爱情”？
除了概念性地下定义，可不可以形象地表述什么是“爱情”？（过渡到课文）
通过预习，你们已经阅读了这篇文章，这篇文章的内容是什么？（复述课文内容）
这我接到上这堂课的任务时，在可供选择的许多课文中，我毫不犹豫地选了这篇！因为二十年前，我第一次读到苏霍姆林斯基的《给女儿的信》时，非常感动。我不止一次地给我的处于青春花季的学生读这些充满父爱的信。开头的几句话我至今还能背诵——‘亲爱的女儿：你提出的问题使我忐忑不安。今天你已经14岁了，已经迈进开始成为一个女人的年龄时期。你问我说：“父亲，什么叫爱情？”我的心经常为这种思想而跳动，就是今天我不再是和一个小孩子交谈了。进入这样一个年龄时期，你将是幸福的。然而只有你是一个明智的人，你才是幸福的。’……”你们怎样评价这位父亲？
（引出对作者的介绍）
二、关于苏霍姆林斯基
作为饮誉全球的教育家，苏霍姆林斯基首先是一位充满童心的真诚人道主义者。他的名字是和他创办的帕夫雷什中学联系在一期的。苏霍姆林斯基每天的工作、生活规律总是这样的：五点钟就开始起来写教育日记，一直写到八点钟；然后，他便来到校门，以亲切慈祥的笑容迎接每一位上学的孩子。学校上课期间，在校长办公室里是很难找到苏霍姆林斯基的，不过，在教室里、体育馆里、学校养蜂场或教研组会议上倒是可以见到他。到了下午，放学的时候，他又来到校门口，以深情眷恋的神情目送每一个孩子回家……在帕夫雷什中学，每一个学生都不怕校长；相反，苏霍姆林斯基在哪儿出现，哪儿就会有一群孩子围上来和他说笑。
看着他那精力充沛、仿佛永远年轻的身影，人们很难想像这是一个长期受着伤病折磨的人。苏霍姆林斯基曾以连政治指导员的身份奔赴反法西斯战场，因身负重伤而被抬下战场，两块弹片一直残留在他的胸部。尽管这样，他仍然一刻不停地从事着教育实践与教育科研，因为他实在太爱他的学生了。为了直接与孩子打交道，他放弃教育局长的职位，而甘愿当一名校长和教师——在他担任校长的同时，他一直还担任一个班的班主任和教学工作。他与学生朝夕相处，在教室中给他们上课，在假日里带领他们去郊游，他甚至还曾和学生一起去荒无人烟的小岛探险。他称学校的每一个学生为“我的孩子”。正是由于他几乎整天都泡在孩子当中，所以他对孩子们了如指掌，经他长期观察并跟踪记录起成长历程的学生共有3700多人！
1970年9月3日，还不到52岁的苏霍姆林斯基阴残留在胸部的弹片侵入心脏旁那根主要的血管而去世了。在生命的最后日子里，他仍然怀念他的孩子们，渴望回到学校去，同孩子们在一起，听孩子们的笑声。他虽然过早地离开了这个世界，但他却给后来的教育者留下了40多部专著、600多篇论文、1000多篇小说和童话故事。他的著作被称为“教育百科全书”。
这位伟大而充满童心的教育家，在晚年著作《把整个心灵献给孩子》的前言中这样深情地写道：“在一所农村学校身不离校地工作32年，这对我来说是无与伦比的幸福。我把自己的一生献给了孩子们，所以考虑很久之后给这本书题名叫《把整个心灵献给孩子》。我认为，我是有这个权利的。……我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不犹豫地说：爱孩子。”
（展示图片）
三、生研讨：
你最深的体会？
你最喜欢的段落或句子？
你不理解的问题？
……
（这一部分是课堂的主体部分和高潮，我无法预想和预设会出现什么情况，或者学生会提出什么问题。但我会重视学生研讨中出现的任何生成性问题，并与学生对话。）
四、教师发言：
（这一部分内容实际上是适时穿插在和学生的对话中）
用形象的故事和人物形象表达抽象的感情和道理。
前后照应和层层推进的写法。
为什么说人是“大地上的上帝”？
故事：巴莱特对勃朗宁的爱。金岳霖对林徽音的精神之恋……
五、总结：
请学生起来说各自的收获。
教师：过十天，我将去江苏江阴华士学校参加一个国际研讨会，将再次见到苏霍姆林斯基的女儿苏霍姆林斯卡娅，同学们准备让我带几句话给她吗？
8致女儿的信
课文研讨
一、整体把握
歌德说过：“哪个少年不钟情，哪个少女不怀春？”正值花季的少男少女，必然对爱情充满了好奇和遐想。爱情，可以说是人生命本能的一种活动，一种体验。作者说“做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候”，其意义在于，只有积累了“生活的智慧”，才能完整地、真实地为爱下一个定义。当然，这种定义是非常个性化的。当作者14岁的女儿询问“什么是爱情”的时候，作者给他讲述了一个极其动人的故事，给她作为一个父亲、作为体验过爱情的个体，对爱情的界定。
故事本身并不费解，耐人寻味的是故事背后的寓意。在西方的文化传统中，宇宙万物都是上帝创造的，上帝是无所不知、无所不能的。可是在这个童话里，为什么上帝没有创造、也不能理解人类的“爱情”？上帝恼怒于人类的自我创造，几次三番地要毁灭人间的“爱情”，为什么最终无可奈何又若有所思地离去？理解这些寓意的文眼，正在故事的开头和结尾。故事开头说，上帝创造世界时，“把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙”；结尾说，“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。”“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。”这些议论，点明了全文的主旨：真正的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的“忠诚”“心灵的追念”等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。故事中，上帝没有创造爱情，是因为他仅仅把人看做一般的生物；而爱情的无法毁灭和上帝的沉思离去，正说明了人将永远不会再沦为动物，将成为自己人性的主宰，成为“大地上的上帝”。
故事中，上帝三次来到人间，在人的眼神里先后读到了三种东西：爱情、忠诚和心灵的追念。作者把它们放在一起谈论，是别有深意的。人在年轻的时候，异性间很“容易”产生爱慕之心，但岁月和生命是对爱情的最大考验：只有能经得起时间砺磨的忠诚，能超越死亡的心灵追念，才配得上称为真正的爱情。上帝在人的目光中三次发现了“美和力量”──人间的挚爱，正是“美和力量”的最高体现!
故事的构思颇具匠心。
一、前有暗示，后有点睛。
‘故事开头说，上帝把“一切”生物安置在地上并教他们传宗接代、繁衍子孙；最后说，“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。”“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。”前后对比，凸显出人之区别于动物的关键。
二、层层推进，起伏致。
故事以上帝三次视察人间为叙事框架（这也是民间传说和童话常用的叙事模式），对这三次视察的描写有必要的重复，又有变化和递进：从人们的目光里，上帝分别发现了“一种他所不理解的美和某种从未见过的力量”“无与伦比的美和更大的力量”“不可理解的美和那种同过去一样的力量”，故事最后再次强调爱情，“是人类永恒的美和力量”；上帝的态度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了”。上帝态度的前后对比，意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。而他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。连君临宇宙的上帝都无可奈何，正说明了“爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。
二、问题研究
1．怎样理解作者的爱情观？
作者在这封信里谈论爱情，主要是谈“情”与“性”、或人的“精神性”与“生物性”的关系，强调人类高尚的爱情应该远远超越“传宗接代”的生理需要。这一思想，可以说是贯穿在作者所有爱情论述中的一个主旋律（见作者著《爱情的教育》）。但是，毋庸讳言，“性”也是人生的重要内容。作者曾批判“西方资产阶级”受弗洛伊德“性本能”学说的影响，夸大了本能、性欲对于人格的作用。对此，我们应客观而辩证地分析。作者之所以强调他的爱情观，既是与当时苏联弘扬社会主义的主导价值观合拍，也是和他所面对的教育对象（中学生）有关的。我们在和学生研讨本文及爱情问题时，应该坦诚而审慎地把握“情”与“性”的分寸，不能偏执一端。
另外，爱情的问题涉及方方面面，可谓包罗万象。本文及作者其他的爱情论著，不可能面面俱到。对此不应求全责备。
2．怎样理解人“成了大地上的上帝”？
在西方文化传统中，上帝是世间万物（包括物质与精神）的主宰，是弱小卑微的人类的救世主，是人们心灵的最高信仰与终极皈依。自文艺复兴、启蒙运动以来，上帝的威严渐趋幕后，人类自己开始登上历史的前台。文中这句话，即表现了坚定乐观的人本主义信念。在故事的最后，“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了”，这意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。
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