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高二选修《心术》教学设计

时间:2021-08-12 17:53:07 高二 我要投稿

高二选修《心术》教学设计两篇

  《心术》教学设计之一

  一、教学目标:

高二选修《心术》教学设计两篇

  1、了解苏洵其人,体会他论说文真切鲜明的特点

  2、与《六国论》进行比较阅读

  二、教学要点:

  把握文章的论证结构,理清思路。

  三、教学方法:

  自读、讲析、比较(2课时)

  四、教学步骤:

  一、走近作者:

  苏洵,字明允,号老泉,北宋时眉州眉山(现在的四川眉山县)人,著名散文家。著有《嘉佑集》。 苏洵在中国文学史上与唐代的韩愈、柳宗元,宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称“唐宋八大家”。苏洵与其两个儿子苏轼、苏辙合称“三苏”。

  苏洵的散文论点鲜明,论据有力,语言锋利,纵横恣肆,具有雄辩地说服力。其文章语言古朴简劲、凝练隽永;但有时又能铺陈排比,尤善作形象生动的比喻。苏洵的论文,见解精辟。他提倡学习古文,强调文章要“得乎吾心”,写“胸中之言”;主张文章应“有为而作”,“言必中当世之过”。

  二、写作背景:

  北宋中期,国势日弱,民族矛盾十分严重,来自西夏、契丹的侵略气焰日益昌炽。为求苟安,宋每年都得向契丹、西夏纳币输帛,结果,极大地削弱了国力,带来了无穷的祸患。针对这种情况,苏洵花了很大精力研究古今兵法和战例 ,《权书》十篇就是他系统研究战略战术问题的军事专著,本文是其中一篇。

  三、解题:心术:

  (1)居心(多指坏的)。如 “心术不正”。

  (2)心计、计谋

  本文讲将领的心理修养,制下御敌之道,以及运思、机权之术,全文都是围绕着为将的心术发挥,故题作《心术》。

  四、研读课文:

  (1)第一步:齐读课文,要学生注意正音和句子的停顿及语气-- 学生自读课文,疏通大义,能流利地朗读课文--齐读课文,力争不读破句子,并体会作者的情感。

  第二步:自主学习,明确重点词语;逐段疏通文意。

  (2)课文结构:(板)

  [1]论“将” (“为将之道,当先治心”)

  [2]论“兵”(“凡兵上义”)

  [3]论“战”(“凡战之道”,有四养)

  [4]论战时为将之道(“智而严”)士则应“愚”

  [5]论战时用兵之道:知彼--举例论证

  [6]论战时用兵之道:知己(“知理、知势、知节”)

  [7]论运用长短之术(避实击虚和暴短阴长的辩证思考)

  [8]论善用兵之道(“无所顾”、“有所恃”)

  (3)思考探究:

  明确:各自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之间的关系:

  ◆治心(首段)、养士(二、三、四段)、审势(五 、六段)、出奇(七段)、守备(八段)。

  ◆先解决思想意识问题,再注重具体的战术和安排;先提出将帅所需的素养与条件,再论述士兵的表现与结果。

  (4)精华赏读:

  [1]文章切实讲理,以理服人,以朴素辩证法思想的光辉,给人以深刻的启示。如:战争中的“义”和“利”的关系;战争与财、力、心、气的关系;战争的阴长和暴短的关系等。另外,文章还阐述了智与愚,理和势,忍和勇 ,静和动,尝敌和自尝等众多双方因素的关系。

  [2]文章的语言十分鲜明。

  起语多用“凡”字 ,使行文理直气壮;

  转接多“然后”“而后”、“故” ,语气果断斩截;

  排比和对偶句有十几处之多,音韵铿锵,气势不凡。如:“泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬”;“怒不尽则有余勇,欲不尽则有余贪”;“ 一忍可以支百勇,一静可以制百动”。

  五、作业:

  (1)阅读苏洵《六国论》,试比较《心术》与《六国论》在论说方式上的异同。完成课后思考练习三、四

  (补充练习:)

  (2)阅读下面的文段,思考后面的问题

  文段一

  为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。

  凡兵上义;不义,虽利勿动。非一动之为害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。

  凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其心。故士常蓄其怒,怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇,欲不尽则有馀贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心,一战而胜,不可用矣。

  1、解释下列加点的词的含义

  (1)为将之道,当先治心( ) (2)麋鹿兴于左而目不瞬( )

  (3)然后可以制利害( ) (4)凡兵上义( )

  (5)而他日将有所不可措手足也( ) (6)惟义可以怒士( )

  (7)未战养其财( ) (8)所以养其财( )

  (9)丰犒而优游之( ) (10)小胜益急( )

  (11)小挫益厉( ) (12)而士不厌兵( )

  (13)此黄帝之所以七十战而兵不殆也( ) (14)一战而胜,不可用矣( )

  2、翻译下面的句子

  (1)惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。

  译:

  (2)故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不殆也

  译:

  文段二

  凡将欲智而严,凡士欲愚。智则不可测,严则不可犯,故士皆委已而听命,夫安得不愚?夫惟士愚,而后可与之皆死。

  凡兵之动,知敌之主,知敌之将,而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中,非刘禅之庸,则百万之师可以坐缚,彼因有所侮而动也。故古之贤将,能以兵尝敌,而又以敌自尝,故去就可以决。

  3、解释下列加点的词

  (1)故士皆委已而听命( ) (2)邓艾缒兵于蜀中( )

  (3)则百万之师可以坐缚( ) (4)彼因有所侮而动也( )

  (5)能以兵尝敌( ) (6)故去就可以决( )

  4、翻译下面的句子

  (1)凡兵之动,知敌之主,知敌之将

  译:

  (2)故古之贤将,能以兵尝敌,而又以敌自尝

  译:

  5、这两段中,作者认为作战时,作将领的应该( ),作士兵的最好( );出兵时应该要做到( )。

  文段三

  凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。知理则不屈,知势则不沮,知节则不穷。见小利不动,见小患不避。小利小患,不足以辱吾技也,然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者无敌于天下,故一忍可以支百勇,一静可以制百动。

  兵有长短,敌我一也。敢问:吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?曰吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。

  善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败,尺棰当猛虎,奋呼而操击;徒手遇晰蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而按剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能形固,则力有馀矣

  6、下列加点的词的解释不正确的一项是:

  A.知理而后可以举兵(出动) 知节而后可以用兵(节制)

  B、知节则不穷(困窘) 夫然后有以支大利大患(应付)

  C、彼将不与吾校(通“较”,较量) 吾蔽而置之(隐藏)

  D、彼将强与吾角(坚决,强硬) 吾抗而暴之(反抗)

  7、下列加点的词全都正确的一项是

  A、使之疑而却(退却) 吾阴而养之( 暗中)

  B、使之狎而堕其中(阴险) 使之无所顾,有所恃(依靠)

  C、尺棰当猛虎(相当) 可以将矣(带兵)

  D、冠胄衣甲(衣服) 据兵而寝(靠着)

  8、下列各句在文中的含义和作用的理解,不正确的一项是:

  A.小利小患,不足以辱吾技也,夫然后可以支大利大患

  --说明行军打仗要有全局战略眼光,不能贪小失大。

  B.吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却

  --意为要尽量掩盖自己的短处,使敌人发现不了而犹豫不决。

  C.善用兵者,使之无所顾,有所恃

  --用兵打仗既要无所顾忌,又要懂得利用外物。

  D.故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有余矣

  --善于用兵的人懂得凭借和利用形势,那么就有多余的力量了。

  9、下列各句编为四组,全都说明作者所主张的用兵“心术”的一项是:

  ①知理则不屈,知势则不沮,知节则不穷

  ②见小利不动,见小患不避;小利小患不足以辱吾技也,夫然后有以支大利大患

  ③兵有长短,敌我一也。

  ④吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中

  ⑤故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有余矣。

  ⑥冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。

  A.①③⑤ B.①③⑥ C.②④⑤ D.②④⑥

  10、翻译下列句子: