粤教版选修《后赤壁赋》教案设计
本篇是《前赤壁赋》的继续。作者在文中所抒发的思想感情与前篇毫无二致，但是笔墨全不相同。全文以叙事写景为主，主要写江岸上的活动，具有诗情画意。
教学目标：
1、通过前后《赤壁赋》的比较阅读，掌握本文的景语特点、作者的情感。
2、体会孤鹤象征意义及文末梦境所寄托的作者的情思;
教学难点：
1、通过作品了解苏轼儒道兼济的思想
2、比较阅读
一、导入：
"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天"，900多年前赤壁的山水风月引发了宋代著名作家苏轼"浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙"
的极度自由之感。今天我们一起来学习作者时隔三月之后重游旧地写下的另一篇美文--《后赤壁赋》。看一看，这一次作者又会有什么样的感触。
二、走近作者，说说你对苏轼的认识。
苏轼：与黄庭坚(诗)合称"苏黄"，与辛弃疾(词)合称"苏辛"，与欧阳修 (散文)合称"欧苏"，与韩愈 、柳宗元 、欧阳修、王安石、苏洵、苏辙、曾巩合称"唐宋八大家"。
苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便"学通经史，属文日数千言";宋仁宗嘉佑二年(l057 年)苏轼中进土，年方21岁，嘉佑六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。宋神宗年间,苏轼因"乌台诗案"被捕入狱，后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬为黄州团练副使。从"乌台诗案"到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号"东坡居士"，并写了千古传唱的《念奴娇?赤壁怀古》、《赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味、凝聚人生思考的名篇佳作。
三、回顾文言知识点。
四、一生朗读，其他同学认真听，同时思考每一小节分别讲了什么。(正音、评价)
明确：第1、2自然段：描写夜游黄泥坂的时间及同行者为游赤壁做准备
第3自然段对复游赤壁时所见景色做了具体的描写
第4自然段梦见道士化鹤
从游记的角度把它化为游前、游中、游后三部分。
五、分析游前，带领大家一起分析，而游中部分由大家自主完成赏析。
1、生读1、2节，其余同学找出这一部分作者的心情可用哪一个字来概括?乐
分析：第一小节交代了时间，还有一段典型的景物描写"霜露既降，木叶尽脱，人影在地，
仰见明月。"写出了怎样的氛围?
寥寥十六字，逼真地写出初冬月夜静谧温馨的气氛，这样的氛围使主客都觉得不尽兴，这么好的景色现在就回家，不是太可惜了吗?所以才有了下文，接下来第2小节中，主要写重游赤壁前的情况，对话的文字非常口语化，生活化，是谁先主动提出--苏轼(月白风清，如此良夜何?)而后呢?友人附兴(举网得鱼)，更有妇助雅兴(以待不时之需)真是天时、地利、人和，于是苏子和友人携酒与鱼欣然成行。 归纳：所以"乐"从何来①景美 ②友人凑趣(举网得鱼) ③妇助雅兴(藏酒待不时之需)(起雅兴而游 乐)
读这部分时语调应该是欢快的。(齐读这一部分)
2、学生自主完成游中的赏析。基本格式：我觉得这一部分作者的心情或感情是......从以下几个方面可以看出......
明确：在游赤壁的过程中，作者由最初的"乐"转向稍后的悲叹与沉重
①江山不可复识
(生1)旧地重游，作者听到长江的流水发出声响，看到陡峭的江岸高峰直耸，山峦很高，月亮显的小了。为何如此?水落石出。点明季节，冬天水位低了，礁石露了出来，因而山显得更高了，月亮因为远显得小了。(生2)全用白描，状景写情，字字如画。景色清冷峭拔，不同于前赋的清幽。它不仅展现了月色下山水的那份遗世独立的美态，而且充溢着浓浓的凭吊江山之幽情，造物者的天工和历史情绪达到了完美的统一。
(生3)：眼前景色似乎分外陌生，才相隔几个月，江景山色已经再也认不出来!本是"山川相僚，郁乎苍苍"，为何时隔三月，作者眼前的景象有如此大的变化呢?一个是季节变化，更重要的是作者的心理原因。在前赋中我们讲过1080年(宋元丰三年)苏轼因乌台诗案被贬黄州，时隔两年作者写下了这两篇文章。黄州并不是世外桃园，苏轼在这里过得
并不舒心，转眼又是一年，自己一天一天老了，北归的希望一天比一天渺茫，和赤壁一样，我也是尘满面，鬓如霜，纵使相逢应不识了!
②历幽景而恐
(生4)为了解忧，亲自登上了赤壁，作者没有李白"脚著谢公屐，身登青云梯"的好运，只能撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草;蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，摄、履、披、踞、登、攀一系列反映此行的路程是十分凶险的，看到的景象是十分险峻，阴森的。
(生5)本来是不甘于江山不可复识而登山排解，却是"举杯消愁愁更愁"，可惜看到的景象却更加让人压抑。联想到自己生活的政治环境不也是正如冬夜里的赤壁-阴森、恐怖，看
不到任何出路前途。总结：客观环境让人触景生情 ( 历幽景而恐)
③无友人相伴 (主观的精神寂寞) 更可悲的是这一次夜游，作者没有了可以交流、交心的`朋友，出游前凑趣的友人并没有随他一起上山，我们戏言"不怕无人喝彩，就怕无人应彩"。所以他只身一人登山，无友人相伴 (主观的精神寂寞) 这也造成作者心情转向"悲"
苦闷难奈的苏子惟有纵情长啸，可惜只有山谷回应他。此情此景，真令人"念天地之悠悠，独怆然而涕下了"!作者既悲且恐，游兴全无，反而登舟，放乎中流。同样是任小舟自
由漂流，却和前文中"纵一苇之所如"形成鲜明对比。
到此写了重游的经过，作者的感情也由乐转悲
再次齐读此部分，感受作者心情的变化。
3、本是乘兴而来，理应兴尽而返，如今却是兴味索然，难道真要"醉不成欢惨将别"吗?
(1)接下来有两个字既概括了环境，又点明心理特征--寂寥!
(2)接着写了几件事?
明确：1)、夜逢孤鹤2)、梦会道士 讨论：
在我国传统意象里啊，鹤带有高贵、幽雅，超凡脱俗，仙风道骨的特征， 为作者所偏爱，苏子曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤相处来宣发内心弃世的幽情。鹤的象征义：形貌出众，有高贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物。传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束。传说中修道之人可以化而为鹤。所以鹤是超然物外，随缘任化的道家精神的象征。
概括：而且鹤和道士的形象是联结的，正如庄周梦蝶，分清是庄周化为蝴蝶，还是蝴蝶化为庄周不重要，鹤化为道士还是道士化鹤也不重要， 关键是作者对鹤和道士的向往暗示作
者在精神上已归于高蹈于世外的道士隐者，自由羽化的仙界。道家 含蓄地传达出他企图超脱尘世，逍遥物外的隐秘心态。
无论对梦还是对鹤作者的描写感觉都是很真实的。但结尾却是"开户视之，不见其处"，
何也?
我们知道苏轼一生都是为官的，很显然他是想有所作为的。他还有个号东坡居士!居士是在家信佛的人。就是在这里取的。而我们刚才讲他对道家又有了迷恋。这看起来很矛盾，人是矛盾的统一体，其实这恰恰正是一个人思想的真实体现。自己梦醒后开窗寻找，夜色茫
茫，不仅仅不见孤鹤和道士，连自己的前途、理想、追求和抱负也同样不可求啊!作者以此结尾，真是一笔双关，意味深长啊。(逢孤鹤而梦 梦道士而惊)
六、《后赤壁赋》，全篇着重苏轼自身情感的转换，由景而乐，乐而歌，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁，因景物而生豪壮之气，而有豪壮之行，又因景物而生忧，忧而长啸，长啸后的寂静孤寂，放任漂流的平静心情，梦境的空灵等，鲜明地表现出视觉、听觉、动态及心中的感受，尤其情感随景物的转换更是巧妙，全篇描述了这么多的情感与景物，却完全融合为一体，若不是心中真实感触，必然无法达到这样的境地。而将难以言喻之情，以精简的文字呈现，可见苏轼文学修养的不凡。
七、齐读全文，读的时候注意文体特征以及作者感情的变化。
八、总结全文。
最后，我们请出一位名家--余秋雨，看看他对苏轼的"了悟"：
"这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了--与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻......
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果--引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。"
九、布置作业。
板书：起雅兴而游 乐
历幽景而恐 悲
逢孤鹤而梦 空
梦道士而惊
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