《乐府诗集》卷七十九近代曲辞一

时间：2022-10-28 20:15:01 乐府诗集我要投稿

《乐府诗集》卷七十九近代曲辞一

　　《乐府诗集》是继《诗经》之后总括中国古代乐府歌辞的诗歌总集，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。下面是小编整理的《乐府诗集》卷七十九近代曲辞一，欢迎大家阅读学习。

　　《荀子》曰“久则论略，近则论详”，言世近而易知也。两汉声诗著于史者，唯《郊祀》《安世》之歌而已。班固以巡狩福应之事，不序郊庙，故馀皆弗论。由是汉之杂曲，所见者少，而相和、铙歌，或至不可晓解。非无传也，久故也。魏、晋已后，讫於梁、陈，虽略可考，犹不若隋、唐之为详。非独传者加多也，近故也。近代曲者，亦杂曲也，以其出於隋、唐之世，故曰近代曲也。隋自开皇初，文帝置七部乐：一曰西凉伎，二曰清商伎，三曰高丽伎，四曰天竺伎，五曰安国伎，六曰龟兹伎，七曰文康伎。至大业中，炀帝乃立清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕，以为九部，乐器工衣於是大备。唐武德初，因隋旧制，用九部乐。太宗增高昌乐，又造宴乐，而去礼毕曲。其著令者十部：一曰宴乐，二曰清商，三曰西凉，四曰天竺，五曰高丽，六曰龟兹，七曰安国，八曰疏勒，九曰高昌，十曰康国，而总谓之燕乐。声辞繁杂，不可胜纪。凡燕乐诸曲，始於武德、贞观，盛於开元、天宝。其著录者十四调二百二十二曲。又有梨园，别教院法歌乐十一曲，云韶乐二十曲。肃、代以降，亦有因造。僖、昭之乱，典章亡缺，其所存者，概可见矣。

　　【纪辽东】隋炀帝

　　《纪辽东》，隋炀帝所作也。《通典》曰：“高句丽自东晋以后，居平壤城，亦曰长安城。随山屈曲，南临浿水，在辽东南。复有辽东、玄菟等数十城。”《隋书》曰“大业八年，炀帝伐高丽，度辽水，大战于於东岸，击贼破之，进围辽东”是也。王建又有《渡辽水》，亦出於此。斋辽东海北翦长鲸，风云万里清。方当销锋散马牛，旋师宴镐京。前歌后舞振军威，饮至解戎衣。判不徒行万里去，空道五原归。知秉旄仗节定辽东，俘馘变夷风。清歌凯捷九都水，归宴洛阳宫。策功行赏不淹留，全军藉智谋。讵似南宫复道上，先封雍齿侯。斋

　　【同前】隋·王胄

　　辽东浿水事龚行，俯拾信神兵。欲知振旅旋归乐，为听凯歌声。十乘元戎才渡辽，扶濊已冰消。讵似百万临江水，桉辔空回镳。古天威电迈举朝鲜，信次即言旋。还笑魏家司马懿，迢迢用一年。鸣銮诏跸发淆潼，合爵及畴庸。何必丰沛多相识，比屋降尧封。主

　　【辽东行】唐·王建

　　辽东万里辽水曲，古戍无城复无屋。黄云盖地雪作山，不惜黄金买衣服。战回各自收弓箭，正西回面家乡远。年年郡县送征人，将与辽东作丘坂。宁为草木乡中生，有身不向辽东行。主

　　【渡辽水】王建

　　渡辽水，此去咸阳五千里。来时父母知隔生，重著衣裳如送死。亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。斋【昔昔盐】隋·薛道衡

　　隋薛吏部有《昔昔盐》，唐赵嘏广之为二十章。《乐苑》曰：“《昔昔盐》，羽调曲，唐亦为舞曲”。“昔”一作“析”。古

　　垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。采桑秦氏女，织锦窦家妻，关山别荡子，风月守空闺。恆敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄。古

　　【同前】

　　碧落风烟外，瑶台道路赊。何如连御苑，别自有仙家。此地回鸾驾，缘溪满翠华。洞中明月夜，窗下发烟霞。知【昔昔盐二十首】唐·赵嘏

　　【垂柳覆金堤】

　　新年垂柳色，袅袅对空闺。不畏芳菲好，自缘离别啼。因风飘玉户，向日映金堤。驿使何时度，还将赠陇西。知

　　【蘼芜叶复齐】

　　提筐红叶下，度日采蘼芜。掬翠香盈袖，看花忆故夫。叶齐谁复见，风暖恨偏孤。一被春光累，容颜与昔殊。主

　　【水溢芙蓉沼】

　　渌沼春光后，青青草色浓。绮罗惊翡翠，暗粉妒芙蓉。云遍窗前见，荷翻镜里逢。将心托流水，终日渺无从。斋

　　【花飞桃李蹊】

　　远期难可托，桃李自依依。花径无容迹，戎裘未下机。随风开又落，度日扫还飞。欲折枝枝赠，那知归不归。古【采桑秦氏女】

　　南陌采桑出，谁知妾姓秦。独怜倾国貌，不负早莺春。珠履荡花湿，龙钩折桂新。使君那驻马，自有侍中人。知

　　【织锦窦家妻】

　　当年谁不羡，分作窦家妻。锦字行行苦，罗帷日日啼。岂知登陇远，只恨下机迷。直候阳关使，殷勤寄海西。主

　　【关山别荡子】

　　那堪闻荡子，迢递涉关山。肠为马嘶断，衣从泪滴斑。愁看塞上路，讵惜镜中颜。倘见征西雁，应传一字还。斋

　　【风月守空闺】

　　良人犹远戍，耿耿夜闺空。绣户流宵月，罗帷坐晓风。魂飞沙帐北，肠断玉关中。尚自无消息，锦衾那得同。古【恆敛千金笑】

　　玉颜恆自敛，羞出镜台前。早惑阳城客，今悲华锦筵。从军人更远，投喜鹊空传。夫婿交河北，迢迢路几千。知

　　【长垂双玉啼】

　　双双红泪堕，度日暗中啼。雁出居延北，人犹辽海西。向灯垂玉枕，对月洒金闺。不惜罗衣湿，惟愁归意迷。主

　　【蟠龙随镜隐】

　　鸾镜无由照，蛾眉岂忍看。不知愁发换，空见隐龙蟠。那惬红颜改，偏伤白日残。今朝窥玉匣，双泪落阑干。斋

　　【彩凤逐帷低】

　　巧绣双飞凤，朝朝伴下帷。春花那见照，暮色已频欺。欲卷思君处，将啼裛泪时。何年征戍客，传语报佳期。古

　　【惊魂同夜鹊】万里无人见，众情难与论。思君常入梦，同鹊屡惊魂。孤寝红罗帐，双啼玉箸痕。妾心甘自保，岂复暂忘恩。知

　　【倦寝听晨鸡】

　　去去边城骑，愁眠掩夜闺。披衣窥落月，拭泪待鸣难。不愤连年别，那堪长夜啼。功成应自恨，早晚发辽西。主

　　【暗牖悬蛛网】

　　暗中蛛网织，历乱绮窗前。万里终无信，一条徒自悬。分从珠露滴，愁见隙风牵。妾意何聊赖，看看剧断弦。斋

　　【空梁落燕泥】

　　春至今朝燕，花时伴独啼。飞斜珠箔隔，语近画梁低。帷卷闲窥户，床空暗落泥。谁能长对此，双去复双栖。古

　　【前年过代北】

　　代北几千里，前年又复经。燕山云自合，胡塞草应青。铁马喧鼙鼓，蛾眉怨锦屏。不知羌笛曲，掩泪若为听。知

　　【今岁往辽西】

　　万里飞书至，闻君已渡辽。只谙新别苦，忘却旧时娇。烽戍年将老，红颜日向凋。胡沙兼汉苑，相望几迢迢。主

　　【一去无还意】

　　良人征绝域，一去不言还。百战攻胡虏，三冬阻玉关。萧萧边马思，猎猎戍旗闲。独把千重恨，连年未解颜。斋

　　【那能惜马蹄】

　　云中路杳杳，江畔草萋萋。妾人垂珠泪，君何惜马蹄？边风悲晓角，营月怨春鼙。未道休征战，愁眉又复低。古

　　【江都宫乐歌】隋·炀帝

　　扬州旧处可淹留，台榭高明复好游。风亭芳树迎早夏，长皋麦陇送馀秋。渌潭桂楫浮青雀，果下金鞍驾紫骝。绿觞素蚁流霞饮，长袖清歌乐戏州。知【十索四首】丁六娘

　　《乐苑》曰：“《十索》，羽调曲也。”斋

　　裙裁孔雀罗，红绿相参对。映以蛟龙锦，分明奇可爱。粗细君自知，从郎索衣带。知

　　为性爱风光，偏憎良夜促。曼眼腕中娇，相看无厌足。欢情不耐眠，从郎索花烛。斋

　　君言花胜人，人今去花近。寄语落花风，莫吹花落尽。欲作胜花妆，从郎索红粉。知

　　二八好容颜，非意得相关。逢桑欲采折，寻枝倒懒攀。欲呈纤纤手，从郎索指镮。斋

　　【同前二首】含娇不自转，送眼劳相望。无那关情伴，共入同心帐。欲防人眼多，从郎索锦障。古

　　兰房下翠帷，莲帐舒鸳锦。欢情宜早暢，密态须同寝。欲共作缠绵，从郎索花枕。主

　　【水调二首】

　　《乐苑》曰：“《水调》，商调曲也。”旧说，《水调河传》，隋炀帝幸江都时所制。曲成奏之，声韵怨切。王令言闻而谓其弟子曰：“但有去声而无回韵，帝不返矣。”后竟如其言。按唐曲凡十一叠，前五叠为歌，后六叠为入破。其歌，第五叠五言调，声最为怨切。故白居易诗云：“五言一遍最殷勤，调少情多似有因。不会当时翻曲意，此声肠断为何人!”唐又有新水调，亦商调曲也。

　　【歌第一】

　　平沙落日大荒西，陇上明星高复低。孤山几处看烽火，壮士连营候鼓鞞。

　　【第二】

　　猛将关西意气多，能骑骏马弄雕戈。金鞍宝铰精神出，笛倚新翻水调歌。古

　　【第三】

　　王孙别上绿珠轮，不羡名公乐此身。户外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。主

　　【第四】

　　陇头一段气长秋，举目萧条总是愁。只为征人多下泪，年年添作断肠流。古

　　【第五】

　　双带仍分影，同心巧结香。不应须换彩，意欲媚浓妆。主

　　【入破第一】

　　细草河边一雁飞，黄龙关里挂戎衣。为受明王恩宠甚，从事经年不复归。古【第二】

　　锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上去，人间能得几回闻。主

　　【第三】

　　昨夜遥欢出建章，今朝缀赏度昭阳。传声莫闭黄金屋，为报先开白玉堂。古

　　【第四】

　　日晚笳声咽戍楼，陇云漫漫水东流。行人万里向西去，满目关山空恨愁。主

　　【第五】

　　千年一遇圣明朝，原对君王舞细腰。乍可当熊任生死，谁能伴凤上云霄。古

　　【第六彻】

　　闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望君门。主

　　【同前】唐·吴融

　　凿河千里走黄沙，浮殿西来动日华。可道新声是亡国，且贪惆怅后庭花。古【堂堂二首】李义府

　　《乐苑》曰：“《堂堂》，角调曲，唐高宗朝曲也。”《会要》曰：“调露中，太子既废，李嗣真私谓人曰：‘祸犹未已。主上不亲庶务，事无巨细决於中宫。宗室虽众，俱在散位，居中制外，其势不敌，恐诸王籓翰，为中宫所蹂践矣。隋已来乐府有《堂堂曲》，再言堂者，是唐再受命也。中宫僭擅，复归子孙，则为再受命矣。近日闾里又有侧堂堂、挠堂堂之谣，侧者不正之辞，挠者不安之称，将见患难之作不久矣。’后皆如其言。”按《堂堂》本陈后主所作，唐为法曲，故白居易诗云“法曲法曲歌堂堂”是也。古

　　镂月成歌扇，裁云作舞衣。白怜回雪影，好取洛川归。斋懒正鸳鸯被，羞褰玳瑁床。春风别有意，密处也寻香。主

　　【同前】李贺

　　堂堂复堂堂，红脱梅灰香。十年粉蠹生画梁，饥虫不食推碎黄。蕙花已老桃叶长，禁院悬帘隔御光。华清源中石汤，徘徊百凤随君王。斋

　　【凉州六首】

　　《乐苑》曰：“《凉州》，宫调曲。开元中，西凉府都督郭知运进。”《乐府杂录》曰：“《梁州曲》，本在正宫调中，有大遍小遍。至贞元初，康昆仑翻入琵琶玉宸宫调，初进曲在玉宸殿，故有此名。合诸乐即黄钟宫调也。”张同《幽闲鼓吹》曰：“段和尚善琵琶，自制《西凉州》。后传康昆仑，即《道调凉州》也，亦谓之《新凉州》云。”知【歌第一】

　　【第二】

　　朔风吹叶雁门秋，万里烟尘昏戍楼。征马长思青海北，胡笳夜听陇山头。知

　　【第三】

　　开箧泪霑襦，见君前日书。夜台空寂寞，犹是紫云车。斋

　　【排遍第一】

　　三秋陌上早霜飞，羽猎平田浅草齐。锦背苍鹰初出按，五花骢马喂来肥。知

　　【第二】

　　鸳鸯殿里笙歌起，翡翠楼前出舞人。唤上紫微三五夕，圣明方寿一千春。斋

　　【凉州词】耿湋

　　国使翩翩随旆旌，陇西歧路足荒城。氈裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。知【同前】张籍

　　边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。斋

　　古镇城门白碛开，胡兵往往傍沙堆。巡边使客行应早，海待平安火到来。主

　　凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。知

　　【同前】薛逢

　　昨夜蕃兵报国雠，沙州都护破凉州。黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流。斋

　　【大和】

　　《乐苑》曰：“大和，羽调曲也。”知

　　【第一】古

　　国门卿相旧山庄，圣主移来宴绿芳。帘外展为车马路，花间踏出舞人场。斋【第二】主

　　国鸟尚含天乐啭，寒风犹带御衣香。为报碧潭明月夜，会须留赏待君王。知

　　【第三】古

　　庭前鹊绕相思树，井上莺歌争刺桐。含情少妇悲春草，多是良人学转蓬。斋

　　【第四】主

　　塞北江南共一家，何须泪落怨黄沙。春酒半酣千日醉，庭前还有落梅花。知

　　【第五彻】古

　　我皇膺运太平年，四海朝宗会百川。自古几多明圣主，不如今帝胜尧天。斋

　　【伊州】主

　　《乐苑》曰：“《伊州》，商调曲，西京节度盖嘉运所进也。”知

　　【歌第一】古

　　秋风明月独离居，荡子从戎十载馀。征人去日殷勤嘱，归雁来时数寄书。斋【第二】主

　　彤闱晓辟万鞍回，玉辂春游薄晚开。渭北清光摇草树，州南嘉景入楼台。知

　　【第三】古

　　闻道黄花戍，频年不解兵。可怜闺里月，偏照汉家营。斋

　　【第四】主

　　千里东归客，无心忆旧游。挂帆游白水，高枕到青州。知

　　【第五】古

　　桂殿江乌对，雕屏海燕重。只应多酿酒，醉罢乐高钟。斋

　　【入破第一】主

　　千门今夜晓初晴，万里天河彻帝京。璨璨繁星驾秋色，棱棱霜气韵钟声。知

　　【第二】古

　　长安二月柳依依，西山流沙路渐微。阏氏山上春光少，相府庭边驿使稀。斋

　　【第三】主

　　三秋大漠冷溪山，八月严霜变草颜。卷旆风行宵渡碛，衔枚电扫晓应还。知【第四】古

　　行乐三阳早，芳菲二月春。闺中红粉态，陌上看花人。斋

　　【第五】主

　　君往孤山下，烟深夜径长。辕门渡绿水，游苑绕垂杨。知

　　【陆州】古

　　【歌第一】斋

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔浦问樵夫。主

　　【第二】知

　　共得烟霞径，东归山水游。萧萧望林夜，寂寂坐中秋。古

　　【第三】斋

　　香气传空满，妆花映薄红。歌声天仗外，舞态御楼中。主

　　【排遍第一】知

　　树发花如锦，莺啼柳若丝。更逢欢宴地，愁见别离时。古

　　【第二】斋

　　明月照秋叶，西风响夜砧。强言徒自乱，往事不堪寻。主【第三】知

　　坐对银釭晓，停留玉箸痕。君门常不见，无处谢前恩。古

　　【第四】斋

　　曙月当窗满，征人出塞游。画楼终日闭，清管为谁调。主

　　【簇拍陆州】

　　西去轮台万里馀，故乡音耗日应疏。陇山鹦鹉能言语，为报闺人数寄书。古

　　【石州】

　　《乐苑》曰：“《石州》，商调曲也。又有舞石州。”主

　　自从君去远巡边，终日罗帏独自眠。看花情转切，揽镜泪如泉。一自离君后，啼多双脸穿。何时狂虏灭，免得更留连。

　　内容简介

　　《乐府诗集》的收录范围上自陶唐氏、尧舜时期歌谣，下至五代，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共五千二百九十首。全书设十二大类，共一百卷。其中：

　　郊庙歌辞十二卷，为第一卷至第十二卷。汉至五代，用于朝廷举行的祭祀大典。

　　燕射歌辞三卷，为第十三卷至第十五卷。汉魏皆取周诗《鹿鸣》，自晋荀勖始自造诗，至隋，用于朝宴、飨射。

　　鼓吹曲辞五卷，为第十六卷至第二十卷。初为军乐，后一度与俗乐结合，汉以后又转为雅乐，用于朝会、田猎、道路、游行等场合，用短箫铙鼓等乐器伴奏。集中所录汉《铙歌》，有多首西汉民歌的上乘之作。

　　横吹曲辞五卷，为第二十一卷至第二十五卷。传自西域，西汉李延年更造新声。初也称鼓吹，后定有鼓有角者为横吹，用为军旅马上之乐，至东汉专用于赏赐有功边将。汉曲多已不存。集中所收《梁鼓角横吹曲》，由北朝传来，保留了不少北方民族的优秀民歌。

　　相和歌辞十八卷，为第二十六卷至第四十三卷。汉世街陌讴谣，初为徒歌，后渐有丝竹相和伴奏入乐，“丝竹更相和，执节者歌”，为汉乐府之大宗。集中大量收录历代拟作。

　　清商曲辞八卷，为第四十四卷至第五十一卷。其始即相和三调（平调、清调、瑟调），皆汉魏旧曲。形成于中原而又传于江南，主要是江南吴歌、荆楚西声等民歌。

　　舞曲歌辞五卷，为第五十二卷至第五十六卷。汉至隋，为配合舞乐的歌。包括用于郊庙朝飨的雅舞，用于宴会游乐的杂舞。

　　琴曲歌辞四卷，为第五十七卷至第六十卷。唐虞至隋唐，合于琴曲的歌，有五曲、九引、十二操等。

　　杂曲歌辞十八卷，为第六十一卷至第七十八卷。汉至唐，未配乐或乐调难明的歌辞，题材杂广，“或心志之所存，或情思之所感，或宴游欢乐之所发，或忧愁愤怨之所兴，或叙离别悲伤之怀，或言征战行役之苦，或缘于佛老，或出自夷虏，兼收备载”。

　　近代曲辞四卷，为第七十九卷至第八十二卷为近代曲辞。隋唐两代杂曲，皆为文人作品。

　　杂歌谣辞七卷，为第八十三卷至第八十九卷。唐虞至隋唐的徒歌、谣、谶及谚语等。

　　新乐府辞十一卷，为第九十卷至第一百卷。唐代新歌，辞实乐府而未配乐，或寓意古题，刺美人事，或即事名篇，不复倚傍。

　　十二大类之下，又分若干小类。如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类；《相和歌辞》又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类；《清商曲辞》中又分为吴声歌与西曲歌等类。大类、小类皆有解题，引述前人著作，间阐己见，以明曲调源流。小类下以歌曲题分列，每曲先列古辞或较早的无名氏之作，继列后人拟作及类似之曲，拟作按时代先后排序，曲前也时有解释该曲来源的解题。

　　创作背景

　　“乐府”起源于秦。汉承秦制，汉代的乐府机关从秦代沿袭而来。不过秦代并没有建立专门的机构来采集民间歌谣，多唱前代旧曲，故真正的乐府诗歌始于汉代。西汉时设有太乐和乐府二署，分掌雅乐和俗乐。汉惠帝时的乐府令，就是掌雅乐的太乐令。到汉武帝时设立了乐府，就是主管俗乐的乐府署，收集当时的民间歌谣配上音乐，从此揭开了乐府诗史新篇章。至唐代“乐府”概念逐渐脱离音乐特征，而更注重内容，出现了所谓的“新乐府”。

　　乐府采诗一是为了娱乐，二是为了观风俗。乐府诗的主要时代是汉魏两晋南北朝，在性质上大体经历了三次变迁：“由两汉之俚巷风谣，一变而为魏晋文人之咏怀诗，再变而为南朝儿女之相思曲，三变而为有唐作者不入乐之讽刺乐府。”（萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》）后世所谓的乐府诗，主要就是指乐府官署所采制的乐歌，以及魏晋至唐可以入乐的诗歌与仿乐府古题创作的徒诗。《乐府诗集》所收的也就是这后起意义上的包罗甚广的乐府诗。

　　作品鉴赏

　　主题思想

　　《乐府诗集》的内容是丰富多彩的，它继承了《诗经》的现实主义传统，描写了人民的苦难，揭露了封建社会的种种矛盾。汉乐府反映了两汉的社会现实，描写了统治阶级骄奢荒淫的生活，表现了人民的爱情和婚姻生活。汉乐府主要有三类作品：第一类为反映老百姓被压迫、被剥削的痛苦和他们的不满与反抗，如《妇病行》；第二类为反映战争、徭役给人民带来的苦难，如《战城南》；第三类为反映婚姻恋爱和妇女的不幸，如《上邪》。

　　南朝乐府包括东晋以及宋、齐、梁、陈四朝的作品，主要分为《吴声歌》和《西曲歌》两大类。南朝乐府几乎全是情歌，这些情歌从不同侧面揭露了封建社会的罪恶，有的抒写了恋爱不自由、婚姻不自主的痛苦，有的充满着对男女不平等的哀怨，有的则是大都市中被侮辱的妓女们的悲诉。此外还有少数表现劳动人民的爱情生活，如《拔蒲》《采桑度》等。

　　北朝乐府包括北魏和东魏、西魏以及北齐到北周的这一时期的民歌，主要是《鼓角横吹曲》和《杂曲》。由于北方地区长期战乱，社会经济和风俗习惯与南方不同，因此北方民歌描写战争、骑射、漂流、孤儿以及畜牧生活的比较多，如《企喻歌》反映从军生活，《隔谷歌》写俘虏生活。表现北方的景色和风俗，如《琅琊王歌辞》《敕勒歌》；表现北方民族豪侠尚武的精神，如《木兰诗》；反映北方频繁的战争以及由此给人民带来的离乡背井、流离失所的痛苦，如《紫骝马歌辞》；反映穷苦人民饥寒交迫的生活以及不合理的社会现实，如《雀劳利歌辞》《幽州马客吟歌辞》。此外，北朝民歌中也有反映爱情与婚姻题材的作品，如《地驱乐歌》。

　　艺术特点

　　汉乐府中有比较成熟的叙事诗，主要标志是具有鲜明的有名有姓的人物形象和连贯的故事情节。汉乐府形式新颖，有四言，但主要是杂言和五言。杂言诗的好处是自由，有的杂言诗几乎和散文差不多。汉乐府成熟的五言形式，大大促进了文人的`诗歌创作。汉乐府多用口语，不加雕琢，语言朴素自然。南朝乐府语言清新自然，基调婉约缠绵，多用五言四句，有丰富的想象。南朝乐府具有秾艳的情调，绝大多数是是表现儿女情长的。这些民歌中大量运用双关的语法，也就是谐音字的运用，如以“藕”为“偶”，以关门之“关”为关心之“关”等。北朝乐府的题材和南朝乐府相比要广泛得多，涉及社会生活的许多方面。描写战争、羁旅、婚嫁、武功等的作品，风格刚健，充满了战争的气氛和尚武的精神。北朝乐府是“军中马上”的军乐，来自漠北武夫，所以音调高亢。在感情上的表达往往质朴明快，直来直去，但是绝不鄙陋。北朝乐府在艺术上也表现了鲜明的独创性。以《木兰诗》为例，它是北朝乐府民歌中篇幅最长的作品，是一首思想内容和艺术成就很高的民间叙事诗。木兰的经历具有传奇色彩，她是中国文学史上第一次出现的典型的英雄女性形象。全诗恰当地运用了多种民歌传统的表现手法，如设问、比喻、排比、对偶、重叠等来塑造人物形象，运用长短句错综交替的口语，朴素自然，节奏感很强，表现出刚健明朗的艺术风格。

　　《乐府诗集》之所以能成功地展现出历代乐府诗的完整风貌，实赖郭茂倩的网罗宏富，编辑精当。全书编排方法很有特点，以音乐曲调分类著录诗歌，十二大类之分兼顾了乐府诗的来源、用途和音乐系统，大体合乎乐府库的实际。在具体编织上，编者也匠心独运，着意体现乐府诗的流变轨迹。同一曲目曲调的古辞、拟作依撰写时代前后统排在一起，使读者能很直观地看出其演变的轨迹与文辞的异同。如第三十八卷“相和歌辞”十三“瑟调曲”三中所列的《饮马长城窟行》一曲，即首列秦汉以来所传“古辞”一首，继分别列示魏文帝、陈琳、傅玄、陆机、沈约、陈后主、张正见、王褒、尚法师、隋炀帝、唐太宗、虞世南、袁朗、王翰、王建、僧子兰等人的拟作，使这首本为征夫之妇哀怨之词的古曲在后代的各种诗体重构与阐述，系统地展示在了研究者眼前。

　　另外，郭茂倩为全书各大类、小类及古辞近曲所写的解题，均旁征博引，对各种曲调及歌辞的起源与发展，都有较为详实的考订，可以帮助读者更好地了解乐府歌辞。如第二十一卷“横吹曲辞”大类的解题，即先总括云：“横吹曲，其始亦谓之鼓吹，马上奏之，盖军中之乐也。北狄诸国，皆马上作乐，故自汉已来，北狄乐总归鼓吹署，其后分为二部，有箫笳者为鼓吹，用之朝会、道路，亦以给赐。汉武帝时，南越七郡，皆给鼓吹是也。有鼓角者为横吹，用之军中，马上所奏者是也。”继引《晋书·乐志》所载横吹有双角（胡乐）及汉李延年因胡曲造新声二十八解事，及《古今乐录》所载南北朝横吹曲多述战阵事，终述隋以后及唐横吹用之卤簿，与鼓吹列为四部或五部的衍化之迹。

　　《乐府诗集》也存在一些缺点。一是书中把某些文人诗也列入乐府题目之中，显然不大恰当；二是编者对于隋唐以前的音乐曲调缺乏确切了解，不免采用了前人一些不一定准确的说法；三是由于此书重在曲调，因此不免疏于歌辞的考订，所录歌辞往往和关于曲调本身的叙述不太一致，个别诗作者有误置；四是在分类上有层次重叠处，如“舞曲”与“郊庙”“燕射”，分部上前者可分归入后两类。

　　作品影响

　　《乐府诗集》在中国文学研究史上影响一直很大。元代吴莱因不满此书，遂在其基础上编有《乐府类编》一百卷。元代周巽亨编《历代乐府诗辞》，起《击壤》，迄李唐，总诗一千二百余首。元代左克明编《古乐府》十卷录唐前乐府，体例和《乐府诗集》相同。明代吴勉学编有《唐乐府》十八卷，基本采自《乐府诗集》初盛唐部分。明代梅鼎祚编纂《古乐苑》，虽于《乐府诗集》驳难颇多，而究其书编纂实际，则受惠处实不少。明代冯惟讷汇辑唐以前诗为《古诗纪》，各朝乐府诗也几乎全出于《乐府诗集》。

　　在现存的诗歌总集中，《乐府诗集》是成书较早、收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总籍。它的重要贡献是把历代歌曲按其曲调收集分类，使许多作品得以汇编成书，这对乐府诗歌的整理和研究提供了极大的方便。由于汉代一度罢乐府，中辍采风，汉以后虽仍有乐府机构的存在，而大规模地采集风谣的工作不再进行，以致民歌难得幸存。据《汉书·艺文志》所载，西汉乐府民歌有一百三十八首，但现存乐府民歌包括东汉在内总共不过三四十首。《乐府诗集》中的民歌，虽只占十分之一左右，实在已是不小的数字。这些作品都是郭茂倩从各类书籍中一一搜出。例如汉代一些优秀民歌如《陌上桑》《东门行》等见于《宋书·乐志》，《孔雀东南飞》见于《玉台新咏》，还有一些则散见于《艺文类聚》等类书及其他典籍中，经编者收集于此书之中，便于寻检。特别是古代一些民间歌谣谚语，大多散见于各种史书和某些学术著作，此书“杂歌谣辞”把这些民间作品集中起来，也为民间文学的研究提供了便利。

　　《乐府诗集》对各类乐曲的起源、性质及演唱时所使用的乐器等都作了较详的介绍和说明。这些说明征引了许多业已散佚的著作，如汉代扬雄的《琴清英》、蔡邕的《琴颂》，晋以后谢庄的《琴论》、张永《元嘉正声伎录》、王僧虔《宴乐技录》，释智匠《古今乐录》《琴历》《歌乐》、荀氏《录》，唐代郗昂《乐府解题》、李勉《琴说》、李良辅《广陵止息谱序》《琴书》《琴集》《琴议》《乐苑》等，使许多珍贵的史料得以保存，成为研究五代以前音乐不可多得的资料。

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