登录 注册

《新五代史·隐逸传》阅读

时间:2018-05-17 新五代史 我要投稿

  文言文阅读(19分)

  郑遨,字云叟,滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨,故世行其字。遨少好学,敏于文辞。唐昭宗时,举进士不中,见天下已乱,有拂衣远去之意,欲携其妻、子与俱隐,其妻不从,遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家,辄投之于火,后闻其妻、子卒,一恸而止。遨与李振故善,振后事梁贵显,欲以禄遨,遨不顾,后振得罪南窜,遨徒步千里往省之,由是闻者益高其行。

  其后,遨闻华山有五粒松,脂沦入地,千岁化为药,能去三尸,因徙居华阴,欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善,世目以为三高士。遨种田,隐之卖药以自给,道殷有钓鱼术,钩而不饵,又能化石为金,遨尝验其信然,而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之,遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之,皆不起,即赐号为逍遥先生。天福四年卒,年七十四。

  遨之节高矣,遭乱世不污于荣利,至弃妻、子不顾而去,岂非与世自绝而笃爱其身者欤?然遨好饮酒弈棋,时时为诗章落人间,人间多写以缣素,相赠遗以为宝,至或图写其形,玩于屋壁,其迹虽远而其名愈彰,与乎石门之徒异矣。

  与遨同时张荐明者,燕人也。少以儒学游河朔,后去为道士,通老子、庄周之说。高祖召见,问“道家可以治国乎?”对曰:“道也者,妙万物而为言,得其极者,尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言,延入内殿讲《道德经》,拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓,曰:“陛下闻鼓乎?其声一而已。五音十二律,鼓无一焉,然和之者鼓也。夫一,万事之本也,能守一者可以治天下。”高祖善之,赐号通玄先生,后不知其所终。

  (选自欧阳修《新五代史·隐逸传》)

  注:三尸:道家称在人体内作祟的三个神,也叫三尸神,

  4.下列各句加点字解释正确的一项是(3分)

  A.唐明宗祖庙讳遨,故世行其字 字: 书法

  B.因徙居华阴,欲求之 因: 因为

  C.至或图写其形,玩于壁屋 写: 描摹

  D.与乎石门之徒异矣 徒:门徒

  5.下列各句,均能说明郑遨“节高”的一组是(3分)

  ①遨少好学,敏于文辞 ②后闻妻子卒,一恸而止

  ③欲以禄遨,遨不顾 ④节度使刘遂凝数以宝货遗之,遨一不受

  ⑤遭乱世不污于荣利 ⑥然遨好饮酒弈棋,时时为诗章落人间

  A.①②⑥ B.②③⑥ C.③④⑤ D.①④⑤

  6.下列对文章内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)

  A. 郑遨年轻时好学能文,后来考进士却落第了,又恰逢社会动荡,于是隐居山林,当了道士。

  B. 郑遨与道士李道殷、罗隐交情深厚,三人虽屡受朝廷征召,但均未出仕,被世人看作是三位高洁之士。

  C. 郑遨隐居山林,但经常有诗稿散落民间,人们对这些诗稿珍爱有加,甚至把它们誊写在丝绢上,作为馈赠佳品。

  D. 张荐明与郑遨同为当时著名的隐士,他曾喜好儒学,后 来则一心崇奉道家学说,他认为道家学说对治国大有裨益。

  7.翻译下列句子。(1 0分)

  ⑴后振得罪南窜,遨徒步千里往省之,由是闻者益高其行。(4分)

  ⑵遨尝验其信然,而不之求也。(3分)

  ⑶高祖大其言,延入内殿讲《道德经》,拜以为师。(3分)