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《明史》卷二十五 志第一(2)

时间:2017-07-09 08:40:24 明史 我要投稿

《明史》卷二十五 志第一

  ▲黄赤宿度

  崇祯元年所测二十八宿黄赤度分,皆不合于古。夫星既依黄道行,而赤道与黄道斜交,其度不能无增减者,势也。而黄道度亦有增减者,或推测有得失,抑恒星之行亦或各有迟速欤。谨列其数,以备参考。

  赤道宿度(周天三百六十度,每度六十分。黄道同) 黄道宿度

  角,一十一度四十四分。 一十度三十五分。

  亢,九度一十九分。 一十度四十分。

  氐,一十六度四十一分。 一十七度五十四分。

  房,五度二十八分。 四度四十六分。

  心,六度零九分。 七度三十三分。

  尾,二十一度零六分。 一十五度三十六分。

  箕,八度四十六分。 九度二十分。

  斗,二十四度二十四分。 二十三度五十一分。

  牛,六度五十分。 七度四十一分。

  女,一十一度零七分。 一十一度三十九分。

  虚,八度四十一分。 九度五十九分。

  危,一十四度五十三分。 二十度零七分。

  室,一十七度。 一十五度四十一分。

  壁,一十度二十八分。 一十三度一十六分。

  奎,一十四度三十分。 一十一度二十九分。

  娄,一十二度零四分。 一十三度。

  胃,一十五度四十五分。 一十三度零一分。

  昴,一十度二十四分。 八度二十九分。

  毕,一十六度三十四分。 一十三度五十八分。

  参,二十四分。 一度二十一分。

  觜,一十一度二十四分。 一十一度三十三分。

  井,三十二度四十九分。 三十度二十五分。

  鬼,二度二十一分。 五度三十分。

  柳,一十二度零四分。 一十六度零六分。

  星,五度四十八分。 八度二十三分。

  张,一十七度一十九分。 一十八度零四分。

  翼,二十度二十八分。 一十七度。

  轸,一十五度三十分。 一十三度零三分。

  ▲黄赤宫界

  十二宫之名见于《尔雅》,大抵皆依星宿而定。(如娄、奎为降娄,心为大火,朱鸟七宿为鹑首、鹑尾之类。)故宫有一定之宿,宿有常居之宫,由来尚矣。唐以后始用岁差,然亦天自为天,岁自为岁,宫与星仍旧不易。西洋之法,以中气过宫,(如日躔冬至,即为星纪宫之类。)而恒星既有岁进之差,于是宫无定宿,而宿可以递居各宫,此变古法之大端也。兹以崇祯元年各宿交宫之黄赤度,分列于左方,以志权舆云。

  赤道交宫宿度 黄道交宫宿度

  箕,三度零七分,入星纪。 箕,四度一十七分,入星纪。

  斗,二十四度二十一分,入玄枵。 牛,一度零六分,入玄枵。

  危,三度一十九分,入娵訾。 危,一度四十七分,入娵訾。

  壁,一度二十六分,入降娄。 室,一十一度四十分,入降娄。

  娄,六度二十八分,入大梁。 娄,一度一十四分,入大梁。

  昴,八度三十九分,入实沈。 昴,五度一十三分,入实沈。

  觜,一十一度一十七分,入鹑首。 觜,一十一度二十五分,入鹑首。

  井,二十九度五十三分,入鹑火。 井,二十九度五十二分,入鹑火。

  张,六度五十一分,入鹑尾。 星,七度五十一分,入鹑尾。

  翼,一十九度三十二分,入寿星。 翼,一十一度二十四分,入寿星。

  亢,一度五十分,入大火。 亢,初度四十六分,入大火。

  心,初度二十二分,入析木。 房,二度一十二分,入析木。

  ▲仪象

  璇玑玉衡为仪象之权舆,然不见用于三代。《周礼》有圭表、壶漏,而无玑衡,其制遂不可考。汉人创造浑天仪,谓即玑衡遗制,其或然欤。厥后代有制作。大抵以六合、三辰、四游、重环凑合者,谓之浑天仪;以实体圆球,绘黄赤经纬度,或缀以星宿者,谓之浑天象。其制虽有详略,要亦青蓝之别也。外此则圭表、壶漏而已。迨元作简仪、仰仪、窥几、景符之属,制器始精详矣。

  明太祖平元,司天监进水晶刻漏,中设二木偶人,能按时自击钲鼓。太祖以其无益而碎之。洪武十七年,造观星盘。十八年,设观象台于鸡鸣山。二十四年,铸浑天仪。正统二年,行在钦天监正皇甫仲和奏言:“南京观象台设浑天仪、简仪、圭表以窥测七政行度,而北京乃止于齐化门城上观测,未有仪象。乞令本监官往南京,用木做造,挈赴北京,以较验北极出地高下,然后用铜别铸,庶几占测有凭。”从之。明年冬,乃铸铜浑天仪、简仪于北京。御制《观天器铭》。其词曰:“粤古大圣,体天施治,敬天以心,观天以器。厥器伊何?璇玑玉衡。玑象天体,衡审天行。历世代更,垂四千祀,沿制有作,其制寝备。即器而观,六合外仪,阳经阴纬,方位可稽。中仪三辰,黄赤二道,日月暨星,运行可考。内仪四游,横箫中贯,南北东西,低昂旋转。简仪之作,爰代玑衡,制约用密,疏朗而精。外有浑象,反而观诸,上规下矩,度数方隅。别有直表,其崇八尺,分至气序,考景咸得。县象在天,制器在人,测验推步,靡忒毫分。昔作今述,为制弥工,既明且悉,用将无穷。惟天勤民,事天首务,民不失宁,天其予顾。政纯于仁,天道以正,勒铭斯器,以励予敬。”十一年,监臣言:“简仪未刻度数,且地基卑下,窥测日星,为四面台宇所蔽。圭表置露台,光皆四散,影无定则。壶漏屋低,夜天池促,难以注水调品时刻。请更如法修造。”报可。明年冬,监正彭德清又言:“北京北极出地度、太阳出入时刻与南京不同,冬夏昼长夜短亦异。今宫禁及官府漏箭皆南京旧式,不可用。”有旨,令内官监改造。景泰六年又造内观象台简仪及铜壶。成化中,尚书周洪谟复请造璇玑玉衡,宪宗令自制以进。十四年,监臣请修晷影堂,从之。

  弘治二年,监正吴昊言:“考验四正日度,黄赤二道应交于壁轸。观象台旧制浑仪,黄赤二道交于奎轸,不合天象,其南北两轴不合两极出入之度,窥管又不与太阳出没相当,故虽设而不用。所用简仪则郭守敬遗制,而北极云柱差短,以测经星去极,亦不能无爽。请修改或别造,以成一代之制。”事下礼部,覆议令监副张绅造木样,以待试验,黄道度许修改焉。正德十六年,漏刻博士朱裕复言:“晷表尺寸不一,难以准测,而推算历数用南京日出分秒,似相矛盾。请敕大臣一员总理其事,铸立铜表,考四时日中之影。仍于河南阳城察旧立土圭,以合今日之晷,及分立圭表于山东、湖广、陕西、大名等处,以测四方之影。然后将内外晷影新旧历书错综参验,撰成定法,庶几天行合而交食不谬。”疏入不报。嘉靖二年修相风杆及简、浑二仪。七年始立四丈木表以测晷影,定气朔。由是钦天监之立运仪、正方案、悬晷、偏晷、盘晷诸式具备于观象台,一以元法为断。

  万历中,西洋人利玛窦制浑仪、天球、地球等器。仁和李之藻撰《浑天仪说》,发明制造施用之法,文多不载。其制不外于六合、三辰、四游之法。但古法北极出地,铸为定度,此则子午提规,可以随地度高下,于用为便耳。

  崇祯二年,礼部侍郎徐光启兼理历法,请造象限大仪六,纪限大仪三,平悬浑仪三,交食仪一,列宿经纬天球一,万国经纬地球一,平面日晷三,转盘星晷三,候时钟三,望远镜三。报允。已,又言:

  定时之法,当议者五事:一曰壶漏,二曰指南针,三曰表臬,四曰仪,五曰晷。