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《韩非子》说林下第二十三

时间:2021-08-12 17:50:33 法家 我要投稿

《韩非子》说林下第二十三

  伯樂教二人相踶馬,相與之簡子廄觀馬。一人舉踶馬,其一人從後而循之,三撫其尻而馬不踶,此自以為失相。其一人曰:『子非失相也。此其為馬也,踒肩而腫膝。夫踶馬也者,舉後而任前,腫膝不可任也,故後不舉。子巧於相踶馬而拙於任腫膝。』夫事有所必歸,而以有所,腫膝而不任,智者之所獨知也。惠子曰:『置猿於柙中,則與豚同。』故勢不便,非所以逞能也。

  衛將軍文子見曾子,曾子不起而延於坐席,正身於奧。文子謂其御曰:『曾子,愚人也哉!以我為君子也,君子安可毋敬也?以我為暴人也,暴人安可侮也?曾子不僇命也。』

  鳥有翢翢者,重首而屈尾,將欲飲於河則必顛,乃銜其羽而飲之。人之所有飲不足者,不可不索其羽也。

  鱣似蛇,蠶似蠋。人見蛇則驚駭,見蠋則毛起。漁者持鱣,婦人拾蠶,利之所在,皆為賁、諸。

  伯樂教其所憎者相千里之馬,教其所愛者相駑馬。千里之馬時一,其利緩,駑馬日售,其利急。此周書所謂『下言而上用者惑也。』

  桓赫曰:『刻削之道,鼻莫如大,目莫如小。鼻大可小,小不可大也。目小可大,大不可小也。』舉事亦然,為其不可復者也,則事寡敗矣。

  崇侯、惡來知不適紂之誅也,而不見武王之滅之也。比干、子胥知其君之必亡也,而不知身之死也。故曰:『崇侯、惡來知心而不知事,比干、子胥知事而不知心。』聖人其備矣。

  宋太宰貴而主斷。季子將見宋君,梁子聞之曰:『語必可與太宰三坐乎,不然,將不免。』季子因說以貴主而輕國。

  楊朱之弟楊布衣素衣而出,天雨,解素衣,衣緇衣而反,其狗不知而吠之。楊布怒,將擊之。楊朱曰:『子毋擊也,子亦猶是。曩者使女狗白而往,黑而來,子豈能毋怪哉!』

  惠子曰:『羿執鞅持扞,操弓關機,越人爭為持的。弱子扞弓,慈母入室閉戶。故曰:可必,則越人不疑羿;不可必,則慈母逃弱子。』

  桓公問管仲『富有涯乎』?答曰:『水之以涯,其無水者也。富之以涯,其富已足者也。人不能自止於足,而亡其富之涯乎。』

  宋之富賈有監止子者,與人爭買百金之璞玉,因佯失而毀之,負其百金,而理其毀瑕,得千溢焉。事有舉之而有敗而賢其毋舉之者,負之時也。

  有欲以御見荊王者,眾騶妒之,因曰:『臣能撽鹿。』見王,王為御,不及鹿,自御及之。王善其御也,乃言眾騶妒之。

  荊令公子將伐陳,丈人送之曰:『晉強,不可不慎也。』公子曰:『丈人奚憂,吾為丈人破晉。』丈人曰:『可。吾方廬陳南門之外。』公子曰:『是何也?』曰:『我笑句踐也,為人之如是其易也,己獨何為密密十年難乎?』

  堯以天下讓許由,許由逃之,舍於家人,家人藏其皮冠。夫棄天下而家人藏其皮冠,是不知許由者也。

  三蝨相與訟,一蝨過之,曰:『訟者奚說?』三蝨曰:『爭肥饒之地。』一蝨曰:『若亦不患臘之至而茅之燥耳,若又奚患?』於是乃相與聚嘬其母而食之。彘臞,人乃弗殺。

  蟲有就者,一身兩口,爭食相齕也。遂相殺,因自殺。人臣之爭事而亡其國者,皆蚘類也。

  宮有堊器,有滌則潔矣。行身亦然,無滌堊之地則寡非矣。

  公子糾將為亂,桓公使使者視之,使者報曰:『笑不樂,視不見,必為亂。』乃使魯人殺之。

  公孫弘斷髮而為越王騎,公孫喜使人絕之曰:『吾不與子為昆弟矣。』公孫弘曰:『我斷髮,子斷頸而為人用兵,我將謂子何?』周南之戰,公孫喜死焉。

  有與悍者鄰,欲賣宅而避之。人曰:『是其貫將滿矣,子姑待之。』答曰:『吾恐其以我滿貫也。』遂去之。故曰:『物之幾者,非所靡也。』

  孔子謂弟子曰:『孰能導子西之釣名也?』子貢曰:『賜也能。』乃導之,不復疑也。孔子曰:『寬哉,不被於利;絜哉,民性有恆。曲為曲,直為直。孔子曰子西不免。』白公之難,子西死焉。故曰:『直於行者曲於欲。』

  晉中行文子出亡,過於縣邑,從者曰:『此嗇夫,公之故人,公奚不休舍?且待後車。』文子曰:『吾嘗好音,此人遺我鳴琴;吾好珮,此人遺我玉環;是振我過者也。以求容於我者,吾恐其以我求容於人也。』乃去之。果收文子後車二乘而獻之其君矣。

  周趮謂宮他曰:『為我謂齊王曰:以齊資我於魏,請以魏事王。』宮他曰:『不可,是示之無魏也,齊王必不資於無魏者,而以怨有魏者。公不如曰:以王之所欲,臣請以魏聽王。齊王必以公為有魏也,必因公。是公有齊也,因以有齊、魏矣。』

  白圭謂宋令尹曰:『君長自知政,公無事矣。今君少主也而務名,不如令荊賀君之孝也,則君不奪公位,而大敬重公,則公常用宋矣。』

  管仲、鮑叔相謂曰:『君亂甚矣,必失國。齊國之諸公子其可輔者,非公子糾則小白也,與子人事一人焉,先達者相收。』管仲乃從公子糾,鮑叔從小白。國人果弒君,小白先入為君,魯人拘管仲而效之,鮑叔言而相之。故諺曰:『巫咸雖善祝,不能自祓也;秦醫雖善除,不能自彈也。』以管仲之聖而待鮑叔之助,此鄙諺所謂『虜自賣裘而不售,士自譽辯而不信』者也。

  荊王伐吳,吳使沮衛蹙融犒於荊師而將軍曰『縛之,殺以釁鼓。』問之曰:『汝來卜乎?』答曰:『卜。』『卜吉乎?』曰:『吉。』荊人曰:『今荊將與女釁鼓其何也?』答曰:『是故其所以吉也。吳使人來也,固視將軍怒。將軍怒,將深溝高壘;將軍不怒,將懈怠。今也將軍殺臣,則吳必警守矣。且國之卜,非為一臣卜。夫殺一臣而存一國,其不言吉何也?且死者無知,則以臣釁鼓無益也;死者有知也,臣將當戰之時,臣使鼓不鳴。』荊人因不殺也。

  知伯將伐仇由,而道難不通。乃鑄大鐘遺仇由之君,仇由之君大說,除道將內之。赤章曼枝曰:『不可。此小之所以事大也,而今也大以來,卒必隨之,不可內也。』仇由之君不聽,遂內之。赤章曼枝因斷轂而驅,至於齊七月,而仇由亡矣。

  越已勝吳,又索卒於荊而攻晉,左史倚相謂荊王曰:『夫越破吳,豪士死,銳卒盡,大甲傷,今又索卒以攻晉,示我不病也,不如起師與分吳。』荊王曰:『善。』因起師而從越,越王怒,將擊之,大夫種曰:『不可。吾豪士盡,大甲傷,我與戰必不剋,不如賂之。』乃割露山之陰五百里以賂之。

  荊伐陳,吳救之,軍閒三十里,雨十日夜,星。左史倚相謂子期曰:『雨十日,甲輯而兵聚,吳人必至,不如備之。』乃為陳,陳未成也而吳人至,見荊陳而反。左史曰:『吳反覆六十里,其君子必休,小人必食,我行三十里擊之,必可敗也。』乃從之,遂破吳軍。

  韓、趙相與為難。韓子索兵於魏,曰:『願借師以伐趙。』魏文侯曰:『寡人與趙兄弟,不可以從。』趙又索兵以攻韓,文侯曰:『寡人與韓兄弟,不敢從。』二國不得兵,怒而反。已乃知文侯以搆於己,乃皆朝魏。

  齊伐魯,索讒鼎,魯以其鴈往,齊人曰:『鴈也。』魯人曰:『真也。』齊曰:『使樂正子春來,吾將聽子。』魯君請樂正子春,樂正子春曰:『胡不以其真往也?』君曰:『我愛之。』答曰:『臣亦愛臣之信。』

  韓咎立為君,未定也。弟在周,周欲重之,而恐韓咎不立也。綦毋恢曰:『不若以車百乘送之。得立,因曰為戒;不立,則曰來效賊也。』

  靖郭君將城薛,客多以諫者。靖郭君謂謁者曰:『毋為客通。』齊人有請見者曰:『臣請三言而已,過三言,臣請烹。』靖郭君因見之,客趨進曰:『海大魚。』因反走。靖郭君曰:『請聞其說。』客曰:『臣不敢以死為戲。』靖郭君曰:『願為寡人言之。』答曰:『君聞大魚乎?網不能止,繳不能絓也,蕩而失水,螻蟻得意焉。今夫齊亦君之海也,君長有齊,奚以薛為?君失齊,雖隆薛城至於天猶無益也。』靖郭君曰:『善。』乃輟,不城薛。荊王弟在秦,秦不出也。中射之士曰:『資臣百金,臣能出之。』因載百金之晉,見叔向,曰:『荊王弟在秦,秦不出也,請以百金委叔向。』叔向受金,而以見之晉平公曰:『可以城壺丘矣。』平公曰:『何也?』對曰:『荊王弟在秦,秦不出也,是秦惡荊也,必不敢禁我城壺丘。若禁之,我曰:為我出荊王之弟,吾不城也。彼如出之,可以德荊。彼不出,是卒惡也,必不敢禁我城壺丘矣。』公曰:『善。』乃城壺丘,謂秦公曰:『為我出荊王之弟,吾不城也。』秦因出之,荊王大說,以鍊金百鎰遺晉。

  闔廬攻郢,戰三勝,問子胥曰:『可以退乎?』子胥對曰:『溺人者一飲而止則無逆者,以其不休也,不如乘之以沈之。』

  鄭人有一子,將宦,謂其家曰:『必築壞牆,是不善人將竊。』其巷人亦云。不時築,而人果竊之。以其子為智,以巷人告者為盜。

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