《东观汉记》东观汉记卷十五
传十
朱浮
朱浮与彭宠书，〔一〕责之曰：“伯通自伐，〔二〕以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，〔三〕异而献之。行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功，论于朝廷，则为辽东豕也。”初学记卷二九
上不征彭宠，〔四〕朱浮上疏切谏曰：“连年距守，吏士疲劳，甲胄生虮虱，弓弩不得弛，上下相率焦心，大兵冀蒙救护生活之恩。陛下辄忘之于河北，诚不知所以然。”御览卷三五六
朱浮上疏曰：“陛下率礼无违。”〔五〕文选卷四张衡南都赋李善注
朱浮为大司空，〔六〕坐卖国恩，〔七〕以为威福。书钞卷五二
注释
〔一〕 “朱浮”，字叔元，沛国萧人，范晔后汉书卷三三有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。“朱浮与彭宠书”，建武初年，光武帝拜浮为大将军幽州牧，宠为渔阳太守，二人不协，嫌怨积深，宠举兵攻浮，浮遂与宠书责之。范书朱浮传载其书云： “盖闻知者顺时而谋，愚者逆理而动，常窃悲京城太叔以不知足而无贤辅，卒自弃于郑也。伯通以名字典郡，有佐命之功，临人亲职，爱惜仓库，而浮秉征伐之任，欲权时救急，二者皆为国耳。即疑浮相谮，何不诣阙自陈，而为族灭之计乎?朝廷之于伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孙之亲。匹夫媵母尚能致命一餐，岂有身带三绶，职典大邦，而不顾恩义，生心外畔者乎!伯通与吏人语，何以为颜?行步拜起，何以为容?坐卧念之，何以为心?引镜窥影，何施眉目?举措建功，何以为人?惜乎弃休令之嘉名，造枭鸱之逆谋，捐传世之庆祚，招破败之重灾，高论尧舜之道，不忍桀、纣之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎!伯通与耿侠游俱起佐命，同被国恩。侠游谦让，屡有降挹之言;而伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。今乃愚妄，自比六国。六国之时，其势各盛，廓土数千里，胜兵将百万，故能据国相持，多历年世。今天下几里，列郡几城，柰何以区区渔阳而结怨天子?此犹河滨之人捧土以塞孟津，多见其不知量也!方今天下适定，海内愿安， 士无贤不肖，皆乐立名于世。而伯通独中风狂走，自捐盛时，内听骄妇之失计，外信谗邪之谀言，长为群后恶法，永为功臣鉴戒，岂不误哉!定海内者无私雠，勿以前事自误，愿留意顾老母幼弟。凡举事无为亲厚者所痛，而为见雠者所快。”文选卷四一亦载此书，李善注云：“东观汉记亦载此书，大意虽同，辞旨全别，盖录事者取舍有详略矣。”
〔二〕 “伯通自伐”，文选卷四0任昉到大司马记室笺李善注引朱浮与彭宠书，仅有此下二句。“伯通”，彭宠字。
〔三〕 “子”，原脱，聚珍本有，御览卷九0三、记纂渊海卷九八引亦有此字，今据增补。
〔四〕 “上不征彭宠”，此句原误作“上征鼓宠”，今据聚珍本改正。据范晔后汉书朱浮传记载，彭宠举兵攻浮叛汉，涿郡太守张丰亦举兵反。光武帝未能亲自将兵击讨，只遣游击将军邓隆暗中助浮。
〔五〕 “陛下率礼无违”，范晔后汉书朱浮传云：“旧制，州牧奏二千石长吏不任位者，事皆先下三公，三公遣掾史案验，然后黜退。帝时用明察，不复委任三府，而权归刺举之吏。浮复上疏曰：‘ 陛下清明履约，率礼无违，自宗室诸王、外家后亲，皆奉遵绳墨，无党势之名’”云云。
〔六〕 “朱浮为大司空”，建武二十年，朱浮代窦融为大司空。二十二年，坐卖弄国恩免。见范晔后汉书朱浮传。