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为鲈鱼而辞官的典故

时间:2022-03-21 12:03:23 国学常识 我要投稿

为鲈鱼而辞官的典故

  典故,是指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物,下面是小编整理的关于为鲈鱼而辞官的典故,欢迎大家阅读学习。

  为鲈鱼而辞官的典故 篇1

  宋人龚明之《中吴纪闻》卷三记:“东晋张翰,吴人,仕齐王冏,不乐居其官。一日,见京师秋风起,因作歌曰:‘秋风起兮佳景时,吴江水兮鲈正肥;三千里兮家未归,恨难得兮仰天悲。’遂弃官而还国。”

  但是,张翰“仕齐王冏”,乃非东晋人。“冏”即司马冏,死于公元302年,那时还是西晋。冏为西晋宗室、晋王司马昭之孙。他曾任大司马,掌邦政,还是军队的最高首领。那时,张翰仕于冏手下,为大司马东曹椽。

  最初评騭张翰因思鲈而弃官返国的,可能是东晋的河运使王贽。王也是文人。当他乘船过吴江时,不禁吟道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余;因想季鹰当日事,归来未必为荨鲈。”季鹰即张翰。可是,按张翰当初作歌,只写了思鲈,未写思荨。王贽的诗中,多了个荨菜。

  唐人房玄龄等撰《晋书·张翰传》又记:“翰因见秋风起,乃思吴中菰菜、荨羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎?’遂命驾而归。”这与《中吴纪闻》里说的是一个意思,只是又多了个菰菜。

  之后,东坡三贤诗则曰:“浮世功名食与眠,季鹰真得水中仙;不须更说知几早,只为荨鲈也自贤。”这诗写得比王贽的诗要高一筹,即不论张翰是思鲈、思荨,还是思菰,都有自贤之明的意味。

  龚明之谓张翰“不乐居其官”,那是有因由的。西晋初年,大封同姓王,司马冏被封为齐王。他得势后,擅自专权,昏聩骄横,沉迷酒色,又奸谋乱世。白痴惠帝继位后,贪图享乐,不理政事,引发皇族内部的权势之争。冏先是密结赵王司马伦,废杀擅权的皇后贾南凤(贾后)。伦废帝自立。冏见谋势未逞,又勾结成都王司马颖、河间王司马颙联合杀伦。伦被囚杀。冏自己辅政,欲图皇太弟位,遂又引起颙和长沙王司马乂联兵伐冏。“八王之乱”愈益扩大。战乱之中,冏的一些属僚、中侍如稽绍、孙惠、顾荣、鲁掳,包括张翰曾多次上书,劝谏冏要记取教训,退而让贤,居安思危,以避祸患。冏哪里听得进去,仍肆恣无忌,要与颙、乂拼杀。这些人深感忧虑,怕受贻累,危及自身,于是孙惠带头,装病辞职,又有佯称家父有恙者,相继离去。张翰则为“荨鲈之思”而辞官。但这仍是他的表面理由,潜意识是:与其跟着这个昏王卖命而提心吊胆,还不如回到家乡作个布衣,去过安稳的田园生活。

  所以,当时离冏者不止张翰一人。那些冏的重要扈从们也都有遁世归隐的自知之明。只是,他们辞官的原因较为寻常,且装且佯,故未被后世留意。张翰也是文学家,有性情,他的辞官虽然也未必为“荨鲈之思”,但却反映出他厌恶内乱,不愿助纣为虐,想往和平生活的心态,在当时有“人心思安”的社会性意义,因而为后世传颂。

  而且,张翰此举,还使吴中美食起誉,并唤起人们以“荨鲈之思”为垂范的思乡情节。这也不能不提。

  张翰思鲈,即吴江产的四鳃鲈。其体形丰腴而秀美,遍身银鳞,俗称“花姑鱼”、“媳妇鱼”、“花花娘子”。而且肉质洁白,细嫩鲜美,是野生鱼类中最为上乘的一种,与黄河鲤鱼、鳜鱼、兴凯湖大白鱼并列为四大淡水名鱼。那时人们多用秋鲈细脔为脍,习谓“鲈鱼脍”。宋人范成大诗:“细捣橙虀有脍鱼,西风吹上四鳃鲈。雪松酥腻千丝缕,除却淞江(吴江)到处无。”诗中虽然未提张翰,却与张翰有关。宋人谈明《吴兴志》又记:“(鲈鱼)肉细美,宜羹,又可为脍,张翰所思者。”可见,鲈鱼因被张翰所思,它的价值大有增值。

  张翰思荨,即长江以南地区的野生荨菜,今习谓莼菜。因在湖中或清水池中生长,故又谓“水葵”。四月间生茎,茎上有叶,深绿色;但叶不舒展,卷得很紧,尖削如雉尾,则又谓“雉尾荨”,做羹最美。乃至五、六月间,其叶稍舒,并生粘液,淋漓下滴,阳光一照,丝迹显然,这时谓“丝荨”。晚夏至秋,其植株老衰而味苦,且有蜗虫藏匿卷叶中,难以察见,故不宜食。做荨羹很有讲究,北魏贾思勰《齐民要术》中已有记载,大意是:一、荨菜须先用沸汤焯之,落水漂用,不然苦涩;二、荨菜不须改刀,宜用好汤,须冷汤下;三、调味时尤不宜咸,不可搅动,搅则荨碎,汤混浊。后来,做荨羹又讲究以鱼髓、蟹脂等作配料,均冷汤下,方可清新远胜。

  荨羹出名,也得益于陆机的赞赏。《晋书·陆机传》记:西晋灭吴后,陆机去洛阳求仕,曾拜访中侍王济。王以宴酬,他指着斛中的羊酪问陆:“卿江东何以敌此?”陆答:“有千里荨羹,未下盐豉耳。”以示可敌羊酪。要说的是,陆机在《晋书》中被立传,竟是唐太宗御笔亲论,故而陆的声誉很大,荨羹也跟着出了名。陆游诗中有“姜宜山茗留闲啜,豉下湖莼喜共烹”的句子,就是引用陆机的这个掌故。若论文学成就,陆机远在张翰之上。然而,他却没有张翰的自律和自省,愚忠于成都王司马颖,初任相国参军,继而为后将军。司马颖自立为皇太弟、专擅朝政时,陆又升为河北大都督。结果呢,陆率军在“八王”混战中失利,被东海王司马越击败,司马颖一怒之下,竟将陆处死。陆也是吴中人,若不去附事权贵、图仕求荣,或提早离颖辞官,“鲈荨之思”八成会张冠陆戴了。可惜了一代文宗。

  按《晋书·张翰传》记,张翰亦思菰。菰菜的根部有肥大的嫩茎,即食用的茭白,长江以南低洼地区种植最多,古称“雕胡米”。杜甫有诗曰:“滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。”锦带羹即荨羹。陆游也写过“菰饭荨羹香满船”的诗句,可见菰与荨是老搭档了。可是,吴中的菰菜就不一样。明人王世懋《学圃杂疏》记:“茭白以秋生,吴中一种春生者曰吕公茭,以非时为美。”晋时吴中的菰菜是否已谓“吕公茭”?有待考稽。但肯定是有这种蔬菜的。我疑张翰“见秋风起”而思吴中的春菰,有非时之虞。唐版的《晋书》对史事的鉴别取舍不甚注重,“竟为绮艳,不求笃实”是本书的缺点。何况,像张翰是否思菰这样的小事,则更不会小心求证。但是唐后的史家文人,凡写张翰所思皆鲈荨,没有写他思菰的,便觉我的疑点持之有故。

  关于张翰的“荨鲈之思”,还是宋人林洪在《山家清供》里写得贴切:“昔张翰临风必思莼鲈以下气。按本草,莼鲈同羹,可以下气止呕,以是知张翰在当世意气抑郁,随事呕逆,故有此思耳。”他的同朝人司马光亦曾赋诗:“莼羹紫丝滑,鲈脍雪花肥。”之后,郑板桥又咏:“买得鲈鱼四片鳃,莼羹点豉一尊开。”……这都是张翰表征出来的一种食俎文化的延展。按说,张翰的作品后人不甚了然,原有集,早已失传,今仅存遗诗六首;他仕于冏,也难以有甚业绩。他的出名,在于“荨鲈之思”。

  关键的事情还是张翰割袍断宦、回到家乡不久,司马颙与马司乂联兵伐冏,齐灭,冏被斩于阖闾门外。接着,东海王司马越又攻杀颙和乂。结果,八个王被杀死七个。越独揽大权。这场战乱延续十六年,无辜百姓死亡数十万。张翰的可贵,在于能从那种高位上急流勇退,幸免于祸。当后世人循他所思,啖尝荨羹鲈脍时,岂止是齿颊留香,更有历史的兴亡之慨难以释怀。

  为鲈鱼而辞官的典故 篇2

  张翰,生卒不详,字季鹰,吴郡吴县(今江苏省苏州市)人。魏晋时期文学家,汉代名臣张良的后裔,吴国大鸿胪张俨之子。

  张翰能诗善赋,性格放纵不拘,其父张俨死后不久,东吴就被西晋所灭,身受亡国之痛,遂佯狂避世,不愿受礼法约束,而恃才放旷,很像魏晋名流“竹林七贤”之一的阮籍,因为阮籍曾担任过步兵校尉,世称“阮步兵”,所以时人亦称张翰为“江东步兵”。

  张翰出生在三国后期,他成人时已经是魏灭蜀,晋代魏,最后是晋灭东吴,天下大势遂分久必合。

  晋武帝司马炎继承了司马昭优待蜀国君臣百姓的政策,也优待吴国君臣,除了对江东百姓免除二十年的赋役外,还颁诏聘贤,派船迎接江左名流到京城洛阳任职。

  在这些名流中,名气最大的便是陆机、陆云兄弟,他们的祖父陆逊,父亲陆抗,那都是三国时代东吴政权的中流砥柱。

  陆机兄弟二人一到洛阳,即获得西晋政要的欢迎,司马炎重臣、大司空张华甚至高兴地说出:“伐吴之役,利获两俊”。

  江东风流人士在京都洛阳受欢迎的.程度由此可见,张翰作为东吴的青年俊杰,自然也在受邀之列。

  只不过,张翰到洛阳不久,就赶上了晋武帝去世,西晋最有作为的皇帝去世,导致西晋衰败的“八王之乱”帷幕缓缓拉开。

  张翰在京城过得也并不顺心,具体他何时离开的,在史书上没有具体年份,只有一句“齐王司马冏执政,辟为大司马东曹掾。”

  齐王司马冏是“八王之乱”的重要参与者,可能为了拉拢江东人士,给了张翰一个类似于大司马秘书的职务。

  张翰眼见西晋皇室内乱方兴未艾,便借口秋风起,思念家乡吴中的特产菰菜 ( 茭白 ) 、莼羹、鲈鱼为由,而回到了吴松江畔。于是,中国的历史故事中又多了一个“莼鲈之思”的典故。

  据《晋书·文苑列传·张翰》记载:“翰因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”

  临别之际,张翰还诗笔一挥,写下了著名的《思吴江歌》:

  秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈正肥。

  三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。

  张翰归乡不久,司马冏在“八王之乱”中兵败被杀,时人称赞张翰有先机之明。

  张翰回江东后无官一身轻,自由洒脱,当时有人问他:“卿乃可纵适一时,独不为身后名邪?”

  张翰的彰显了魏晋风流的豪放:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”

  张翰这样的潇洒人生,深刻地影响了唐代的“诗仙”李白,李白曾作诗来赞美张翰:

  《金陵送张十一再游东吴》

  张翰黄花句,风流五百年。

  谁人今继作,夫子世称贤。

  再动游吴棹,还浮入海船。

  春光白门柳,霞色赤城天。

  去国难为别,思归各未旋。

  空馀贾生泪,相顾共凄然。

  张翰在其《杂诗·其一》中曾用“青条若总翠,黄花如散金”来赞美江南地区春天里一望无际的油菜花海,因此,李白说“张翰黄花句,风流五百年”。

  据清代沈德潜在《古诗源》中注曰:“唐人以‘黄花如散金’命题取士”,由此可见张翰一句诗,在后世影响有多大!

  面对张翰舍得名利的阔达,李白不止写了一首诗来赞美张翰,还写了一首更著名的诗:

  《行路难·其三》

  有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。

  含光混世贵无名,何用孤高比云月?

  吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。

  子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。

  陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早。

  华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道?

  君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行。

  且乐生前一杯酒,何须身后千载名?

  在这首诗中,李白对张翰大加褒赞:“君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒,何须身后千载名?”

  李白一生放荡不羁,饮酒赋诗,快意人生,何尝不是在效仿五百年前的西晋名士张翰呢?

  张翰对后世诗人的影响,不仅仅只有李白,唐代的另一位大诗人白居易亦曾有诗云“秋风一箸鲈鱼鲙,张翰摇头唤不回”(《寄杨六侍郎》)。

  北宋大文豪苏轼也有诗赞曰:

  《戏书吴江三贤画像三首》之二

  浮世功名食与眠,季鹰真得水中仙。

  不须更说知几早,直为鲈鱼也自贤。

  张翰世代受到家乡人的纪念,据乾隆《吴江县志》卷七载:北宋元祐年间,吴江知县王辟筑三高祠,将张翰、范蠡、陆龟蒙并称三高,入祠其中。

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