中国古代七夕的禁忌
来到了现代，七夕已经发展成为情人节，其实古代七夕还有许多禁忌，以下是小编精心整理的中国古代七夕的禁忌，希望对大家有所帮助。
翻开老黄历发现七夕节并不适宜嫁娶。
如果有择日的习惯，按照传统七夕是不宜嫁娶的。
古人云“好事成双”，所以在中国人的传统观念里，婚姻为男女成双之喜事，若在单日，则意味着不吉。另外，牛郎织女的爱情虽然感人，但他们相爱却充满悲情与无奈，所以老一辈的人都忌讳七月初七结婚。
还有，每年的七夕节几乎都没有赶到周末过，所以很多人过七夕，也只能等到晚上才能和情人一起过了。而和其他时间的饮食相比，晚上的饮食尤其是要注意的。
1.七夕饮食要忌讳油腻辛辣
油腻辛辣的食物不仅容易刺激肠胃，还很容易造成消化不良，特别是在晚上的时候吃油腻辛辣的食物，不仅会刺激神经中枢，影响睡眠的质量，还很容易引发一系列的肠胃疾病。
2.七夕饮食要注意饮食的时间
虽说七夕节的晚上是一个浪漫的夜晚，但是在这个浪漫的'夜晚饮食，也一定要注意时间点。如果七夕节和情人一起吃晚餐的话，一定要在晚上7点之前吃完。不想因为过节变胖的话，一定要注意饮食的时间。
3、七夕饮食最忌讳暴饮暴食
很多人在七夕节的时候，都会大吃特吃，暴饮暴食。殊不知，晚餐的时候暴饮暴食，除了会致使脑神经衰弱之外，严重者还会直接致癌。所以说在这浪漫的夜晚，忌讳暴饮暴食。
4.七夕饮食要避免冰冷
七夕节，喜欢去吃冰，殊不知，七夕节虽夏暑还未褪去，但是秋季却早已经到来，如果吃太多冰的话，会引起肠道疾病，引起腹泻，为了约会能够更好的进行，尽量不要去吃冰冷的食物。
5.七夕饮酒要注意适量
虽然说七夕节的时候，情侣之间喝点小酒可以更好的调节氛围，但是酒如果喝的过量的话，不仅会影响情人节的气氛不说，还可能会因为饮酒过多而伤害身体。所以说，七夕节的时候，情人之间饮酒，也一定要注意适量，切忌不要喝的过多。
对于情人来说，七夕节是一个难得的节日，也是一个特别浪漫幸福的节日，所以说在这个节日里面，为了爱人的身体健康，也为了自己的身体健康，饮食一定要注意这些禁忌，这样才能够让这个节日过的更加的幸福美满。
拓展：古代七夕节习俗
戒指
用戒指定情的习俗在我国由来已久，南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，"女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门"，会面安可期，见指环如见其人，指环之重跃然诗里。古代未婚女子均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情信物，所以这个最小的信物在女子心中的分量却是最重的，到今天也是如此。
伸出手让对面的人为自己戴上，而后，或者幸福的戴一辈子，或者早晚有一天对着它哭到心碎。《太平广记》里说书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗曰："捻指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极"。后来李章武再去华州，王氏子妇已忧思而死，二人遂神会于王氏宅中。
沉香
我国古人很早就已将沉香视为珍贵之物。到了明清，宫廷王室崇尚用沉香制成的笔筒、木瓶、觥杯等工艺精细的摆件，特别是小巧玲珑的雕件，捏在手上可以把玩，挂在身上可散香味，这种艺术品特别时尚。如鸳鸯暖手既可用于贵妇闺秀，又可用作夫妇、恋人之间爱情的信物。
清代国宝——乾隆沉香狮子喻意吉祥浪漫，背后还有一段乾隆皇帝的浪漫故事——据说这件国宝和有着传奇身世的香妃有关。香妃来到中原后一直茶饭不思，闷闷不乐，直到看到集市上的舞狮表演，才嫣然一笑。香妃的一颦一笑被暗中观察的乾隆看在心里，据说从此以后乾隆对狮子便情有独钟了，后宫中的许多摆件饰品都有狮子的影子可寻。
荷包
荷包是中国汉族传统服饰中，人们所随身佩带的一种装零星物品的小包。荷包的造型有圆形、椭圆形、方形、长方形，也有桃形、如意形、石榴形等;荷包的图案有繁有简，花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字都有，装饰意味很浓。
荷包上绣鸳鸯常用作定情之物，妻子送给丈夫佩戴，以示夫妻恩爱、永不分离的意思。荷包上绣鸳鸯常用作定情之物，妻子送给丈夫佩戴，以示夫妻恩爱、永不分离的意思。
古代七夕节食俗
在民间，一般以巧果及花瓜作为最普通的七夕食品。而在历史上各朝代还另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为"晒书会"。
七夕同时也是适宜配药的日子。据说有一种以松柏为药材的秘方，其神奇的药丸就是以七月七日的露水调配合成的，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。
此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足，其功效如何，就只有试过的人才知道了。
如今浙江的杭州、宁波、温州等地，在七夕这一天，人们还会用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称"巧果"。晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起食用。
古代七夕节习俗
丢巧针
《燕京岁时记》："京师闺阁，于七月七日以碗水暴日下，各投小针，浮之水面，徐视水底日影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗谓之丢针儿。"或名丢巧针。清代诗人吴曼云《江乡节物诗》："穿线年年约北邻，更将余巧试针神。谁家独见龙梭影，绣出鸳鸯不度人。"
供摩侯罗
清代台湾风俗，七月七日，妇女忙于拜织女，而男子则忙于屠狗祭魁星，魁星为点取状元之神，祭拜它以求科举高中，官运亨通。清郑大枢《台湾竹枝词·七夕》诗云："今宵牛女度佳期，海外曾无鹊踏枝。屠狗祭魁成底事，结缘煮豆待何时。"钱琦《台湾竹枝词·拜文昌》诗云："五彩亭前祝七娘，三家村里拜文昌。桥填乌鹊星联斗，天上人间各自忙。"当地人称织女为『七娘』;文昌又称文曲星，掌管文运之神。
晒书翻经
伏天晒书，魏晋时早已兴之，不过是农历的七月初七，"郝隆七月七日出谷中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书’。"(《世说新语·排调》)以后，才逐渐演变为六月初六晒书。无论是"六"还是"七"，晒书这种习俗都已经少见了。
关于晒书翻经的小故事流传至今：
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答："我晒书"。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列"竹林七贤"的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说："未能免俗，聊复尔耳!"由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
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