读《无量寿经》有感
《无量寿经》，全称《佛说无量寿经》。佛，是指释迦牟尼佛；无量寿，是指阿弥陀佛。因为阿弥陀佛光明无量，寿命无量，无始无终，所以也称无量寿佛。据佛教经典，阿弥陀佛曾在世自在佛前立下四十八愿，立誓要以无尽愿力，普度一切众生，以无量光明普照独行之人，使众生的业障重罪皆可消灭。凡持其名号者，不仅生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。正是这些殊胜誓愿，阿弥陀佛最终成为西方极乐世界的教主。与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。在大乘佛教中，阿弥陀佛的地位非常高，他悲愿广大，法门简易。佛说无量寿经的意思就是释迦牟尼佛赞叹阿弥陀佛功德的佛经。《无量寿经》在中国佛教史上影响很大，被称为“净土第一经”，是净土教所流行的三种根本圣典之一。
《无量寿经》的缘起，是释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山，为大比丘众 一万二千人及普贤、慈氏等大菩萨说法，之后，叙述了阿弥陀佛成佛前的四十八大愿及其无量功德，并对西方极乐世界进行了介绍。经中说，西方极乐世界是阿弥陀佛建立的佛国，是十方三世诸佛共同赞叹并护念的净土。这一净土，以七宝为地，有宫殿楼阁、无数香洁的莲花以及诸种美丽的鸟类。不但常作天乐，常见天花，还能随时亲见诸佛，亲耳闻法。这一世界，不仅具足庄严，而且无比殊胜。一旦往生此处，就会摆脱生死轮回，没有生老病死、怨憎别离的痛苦，永享安乐幸福。
在描绘极乐世界的盛境后，释迦牟尼佛又为众生指明往生西方净土的'道路，即在临终之时心不颠倒及一心不乱地持念阿弥陀佛圣号，就能得到阿弥陀佛及众菩萨的接引。
经中特别提到了普贤菩萨的功德。“常以法音觉诸世间，破烦恼城，坏诸欲堑，洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福。”普贤菩萨是四大菩萨之一，他不仅遍身十方，还能广赞诸佛无尽功德，成就广大佛事。其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。《无量寿经》中的王舍城集会，就以普贤菩萨为上首。
经中亦描绘了释迦牟尼佛的相状 ：“威光赫奕，如融金聚，又如明镜，影畅表里，现大光明，数千百变。”
经中提到了优昙花。在佛教经典中，优昙花代表吉祥灵瑞，三千年才出现一次。此花出现时，会有佛出世。《无量寿经》中，用优昙花来形容如来的难遇。
经中法藏比丘对佛陀的赞颂：“如来微妙色庄严，一切世间无有等；光明无量照十方，日月火珠皆匿曜；世尊能演一音声，有情各各随类解；又能现一妙色身，普使众生随类见；愿我得佛清净声，法音普及无边界；宣扬戒定精进门，通达甚深微妙法；智慧广大深如海，内心清净绝尘劳；超过无边恶趣门，速到菩提究竟岸；无明贪嗔皆永无，惑尽 过亡三昧力；亦如过去无量佛，为彼群生大导师；能救一切诸世间，生老病死众苦恼；常行布施及戒忍，精进定慧六波罗；未度有情令得度，已度之者使成佛；假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉；愿得安住三摩地，恒放光明照一切；感得广大清净居，殊胜庄严无等伦；轮回诸趣众生类，速生我刹受安乐；常运慈心拔有情，度尽无边苦众生；我行决定坚固力，唯佛圣智能证知；纵使身止诸苦中，如是愿心永不退。”
世间自在王佛为法藏比丘说法：“譬如大海，一人斗量，经历劫数，尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得？汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。”世间自在王佛，是过去佛之一。他能救度世间众生，使众生得到自在。在《无量寿经》中，世自在王佛是法藏比丘的法师。
经文最后，佛告阿难：“法藏比丘说此颂已，应时普地六种震动，天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成 无上正觉。”据佛教经典，当修行者开悟成道时，世间会出现动、起、涌、震、吼、击六种异常现象，象征天龙拥护，是祥瑞的代表。
【读《无量寿经》有感】相关文章：
2.读《道德经》有感
3.读百喻经有感范本