我要投稿 投诉建议

三令五申成语故事

时间:2021-08-15 17:45:18 成语 我要投稿

三令五申成语故事

三令五申成语故事1

  【成语】:

三令五申成语故事

  三令五申

  【拼音】:

  sān lìng wǔ shēn

  【解释】:

  多次命令和告诫,多指上级对下级,领导对群众。三军将令队伍绝对服从的作战原则。

  【出处】:

  西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》:“约束既布,乃设鈇钺,即三令五申之”。汉·张衡《东京赋》:“三令五申,示戮斩牲。”

  【举例造句】:

  柯岩《我的爷爷》:“他们~、巧立名目也搞不出我任何问题”。昨已~,命汝等各处坚守,俱不遵吾命,何也?(明·罗贯中《三国演义》第八十三回)

  【成语故事】:

  春秋时候,著名军事学家孙武,携带自己写的《孙子兵法》去见吴王阖闾。吴王看过之后说:“你的十三篇兵法,我都看过了,能否拿我的军队试试?”孙武说可以。吴王再问:“用妇女来试验可以吗?”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女,请孙武训练。

  孙武将她们分为两队,用吴王宠爱的两个宫姬为队长,并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后,孙武便发问:“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗?”众女兵说:“知道。”孙武再说:“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”众女兵说:“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺(古时杀人用的刑具),三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不但没有依令行动,反而哈哈大笑。孙武见状说:“解释不明,交代不清,应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。孙武便说:“解释不明,交代不清,是将官的过错。既然交代清楚而不听令,就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬,急忙派人向孙武讲情,可是孙武说:“我既受命为将军,将在军中,君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了,再命两位排头的为队长。自此以后,众女兵无论是向前向后,向左向右,甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练,再不敢儿戏了。[

三令五申成语故事2

  【原文】

  孙子武提者,齐人也。□正义魏武帝云:“孙子者,齐人。事於吴王阖闾,为吴将,作兵法十三篇。”以兵法见於吴王。阖庐曰:“子之十三篇,正义七录云孙子兵法三卷。案:十三篇为上卷,又有中下二卷。吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?”对曰:“可。”阖庐曰:“可试以妇人乎?”曰:“可。”

  於是许之,出宫中美女,得百八十人。孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,○索隐上音徒对反。下音竹两反。皆令持戟。令之曰:“汝知而心与左右手背乎?”妇人曰:“知之。”孙子曰:“前,则视心;左,视左手;右,视右手;後,即视背。”妇人曰:“诺。”约束既布,乃设鈇钺,即三令五申之。於是鼓之右,妇人大笑。孙子曰:“约束不明,申令不熟,将之罪也。”复三令五申而鼓之左,妇人复大笑。

  孙子曰:“约束不明,申令不熟,将之罪也;既已明而不如法者,吏士之罪也。”乃欲斩左古队长。吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。趣使使○索隐趣音促,谓急也。下“使”音色吏反。下令曰:“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬,食不甘味,原勿斩也。”孙子曰:“臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长,於是复鼓之。妇人左右前後跪起皆中规矩绳墨,无敢出声。

  ——《史记·孙子吴起列传》

  【翻译】

  春秋时候,有一位著名军事学家名叫孙武,他携带自己写的《孙子兵法》去见吴王阖闾。吴王看过之后说:“你的十三篇兵法,我都看过了,能否拿我的军队试试?”孙武说可以。吴王再问:“用妇女来试验可以吗?”孙武也说可以。

  于是吴王召集一百八十名宫中美女,请孙武训练。 孙武将她们分为两队,用吴王宠爱的两个宫姬为队长,并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后,孙武便发问:“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗?”众女兵说:“知道。”孙武再说:“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”众女兵说:“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺(古时杀人用的刑具),三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动,反而哈哈大笑。

  孙武见状说:“解释不明,交代不清,应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。 孙武便说:“解释不明,交代不清,是将官的过错。既然交代清楚而不听令,就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬,急忙派人向孙武讲情,可是孙武说:“我既受命为将军,将在军中,君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了,再命两位排头的为队长。自此以后,众女兵无论是向前向后,向左向右,甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练,再不敢儿戏了。

  这故事原出于《史记》的《孙子吴起列传》。后来;人们把孙向女兵再三解释的做法,引伸为“三令五申”,即反覆多次向人告诫的意思。例如某地政府向食品商店屡次告诫食品要清洁卫生,以免损害顾客健康,我们便可说:对于食品商店要保证清洁卫生,政府已“三令五申”,大家都早已知道了。

  “三令五申”中“三令”是什么,“五申”又是什么呢?宋代曾公亮撰写的《武经总要》一书中记载了三令五申的具体所指。“三令”,一令观敌人之谋,视道路之便,知生死之地;二令听金鼓、视旌旗,以齐耳目;三令举斧钺,以宜其刑赏。“五申”,一申赏罚,以一其心;二申视分合,以一其途;三申画战阵旌旗;四申夜战听火鼓;五申听令不恭,视之以斧钺。实际上,它是教育将士应该在战争中和军事行动中明确作战原则。现在则用来表示再三命令或告诫之意。

三令五申成语故事3

  三令五申这个成语出自《史记·孙子吴起列传》。

  孙武是春秋时代著名的军事学家,人们尊称他为孙子,也称为武圣。孙武原本是齐国人,后经伍子青的介绍在吴国当了将军。他总结作战的经验写成《孙子》十三篇,献给吴王阖阁。吴王看了十分满意,对孙子说:“这本书我读过了,你是否可以在妇女中训练一队士兵,让我看看?”孙子说:“可以。”

  吴王从宫中选了一百八十个美女让孙子训练。孙子把她们分成两队,叫吴王最心爱的两个妃子当队长:又把操练的要求和方法作了详细讲解。号令己经宣布,但为了郑重,他又把军队纪律和要求交待了几遍(原文是“即三令五申之”)。可当击鼓传令叫她们向右的'时候,她们却嘻嘻哈哈,大笑不止。孙子说:“规定不够清楚,军令不够熟悉,这是主将的罪过。”于是又再一次地交待纪律和要求,然后传令叫她们“复屯令五申而鼓之左”。妇女们仍然嬉皮笑脸,大笑不止。孙子说:“一切都交代清楚了,不服从命令,不听从指挥,这是队长的罪过。”按照军法要把两个队长斩首。吴王见了大吃一惊,急忙派人传令说,吴王如果没有这两个妃子,就食不甘味,睡不安眠,请别杀掉她们。孙武说:“我既然接受命令为将,一切就得按照军法办事。”接着就把这两个队长杀了示众,另外指定两个人当队长。这样一来,宫女们没有一个人敢出一点声音,命令立即得到执行。于是孙武派人向吴王报告,说兵己训练好了,随大王怎样使用,即使让她们赴汤蹈火也做得到。吴王知道孙武善于用兵,就任命他做了大将。

  后来人们就用“三令五申”来表示再三地命令和告诫的意思。

三令五申成语故事4

  【出处】

  《史记》。

  吴王集合了一百多名宫女,交给孙武操练。孙武将宫女分成两队,叫吴王的两个宠姬担任队长。他站在指挥台上,高声发令:“我叫前,你们看前面;叫左,看左边;叫右,看右边;叫后,就向后转。”号令交待清楚了,孙武命人在一旁摆下铡刀,然后又向宫女们讲了几遍号令,操练就开始了。

  孙武击鼓传令:“右!”谁知宫女们把孙武的命令当做儿戏,不但没人听从号令,反而都哈哈大笑起来。

  看台上的吴王和那些王公贵族也大笑不已。宫女们见此情景笑得更加来劲,顿时,操练场上笑声连成了一片。

  孙武不动声色,说:“号令可能没交待清楚,这是我的过错。”于是他又复述了一遍,然后再次击鼓传令:“左!”那些宫女仍笑不停,特别是那两位宠姬,更是笑得前俯后仰。

  孙武恼怒了,厉声喝道:“号令不明是为将之罪,可我已经三令五申了,你们却不遵命,这是队长之罪,按军法当斩!”说着他下令要将两位宠姬斩首示众。

  吴王见孙武要斩两位宠姬,慌忙命人传令:“我已知道将军善于用兵了!那两位宠姬,将军就不要斩了。”孙武叫传令人回复吴王:“臣已受命为将。将在军中,君命有所不受!”说完,便下令斩了两个宠姬。

  孙武重新击鼓传令,这回宫女们个个规规矩矩,服从指挥。

  从此后,孙武的用兵才能受到了吴王的重视。吴王授命孙武全权指挥吴军,终于使吴国成为春秋时期的强国。

  释义

  再三命令、告诫。

三令五申成语故事5

  成语三令五申出处:《史记·孙子吴起列传》介绍孙子的故事中,说到过“三令五申”。

  三令五申《史记·孙子吴起列传》介绍孙子的故事中,说到过“三令五申”。

  孙子,指孙武,春秋时齐国人,是我国古代著名的军事家,《孙子兵法》就是他的著作。吴王阖闾时,孙武来到吴国。阖闾读了他的著作,很是钦佩,问孙武道:“可以试试练兵的方法让我看看吗?”孙武说:“可以阖闾又问:“你的练兵方法可以适用于妇女吗?”孙武说:“可以。”

  于是阖闾挑出宫中美女一百八十人,交给孙武。孙武把她们编成两队,派阖闾的两个最宠爱的姬妾,分任队长,每人都持着戟,站成了队。孙武先对她们说:“你们都知道心、左右手和背的位置吗?”她们都说“知道”。孙武说:“心在前,左手在左,右手在右,背在后。大家都明白吗?”她们都说“明白”。孙武部署已定,设下了执行军法用的斧钺之类,又再三反复地作了说明,然后发出鼓号:向左转!

  那些女子却嘻嘻哈哈地笑起来,既不向左,也极不严肃。孙武说:“约束不明,申令不熟,这次应由将帅负责。”于是又再三反复地作了说明,然后发出鼓号:向右转!

  女子们又是嘻嘻哈哈,一阵哄笑。孙武说:“部署已经明确,解释也已透彻,这次仍旧不照办,那就是士兵不听指挥的问题,队长应受军法处分!“

  吴王阖阎正在台上观看操练,见要杀他两个爱姬了,大吃一惊,急忙派人来传话,说:“我巳经领教了将军练兵的高明了。我没有这两个爱姬是饭都吃不下的,请不要杀了她们吧!”孙武答道:“我既已受命为将,将在军,君命有所不受!”当即把两个队长一同斩首,另派了其次的两名分任队长。这时,再发鼓号,不论向左,向右,前进,后退,跪下,起立,全都服从命令,而且严肃认真,毫无嘻笑喧哗的声音了。

  孙子便向阖闾报告道:“兵已经练好,请大王检阅。这两队士兵,尽可任意指挥,即使叫她们到水里火里去也不会抗命了。”阑闾苦笑道:“行了,你休息休息吧,我不想检阅了。”孙武有些不满,说:“您只欣赏我的理论,却不支持我实行!”阖闾到底还是拜他为将了。

三令五申成语故事6

  [语出]

  《史记.孙子吴起列传》:“吴王出宫中美女得百八十人;孙子分为二队;……乃设铁钺;即三令五申之。”

  [成语故事]

  春秋时侯,有一位著名军事学家名孙武,他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。吴王看过之后说:“你的十三篇兵法,我都看过了,是不是拿我的军*试试?”孙武说可以。吴王再问:“用妇女来试验可以吗?”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女,请孙武训练。

  孙武将她们分为两队,用吴王宠爱的两个宫姬为队长,并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后,孙武便发问:“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗?”众女兵说:“知道。”孙武再说:“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”众女兵说:“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺(古时杀人用的刑具),三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动,反而哈哈大笑。

  孙武见状说:“解释不明,交代不清,应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。

  孙武便说:“解释不明,交代不清,是将官的过错。既然交代清楚而不听令,就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬,急忙派人向孙武讲情,可是孙武说:“我既受命为将军,将在军中,君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了,再命两位排头的为队长。自此以后,众女兵无论是向前向后,同左向右,甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练,再不敢儿戏了。

  这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。后来;人们把孙向女兵再三解释的做法,引伸为“三令五申”,即反覆多次向人告诫的意思

三令五申成语故事7

  【成语】: 三令五申

  【拼音】: sān lìng wǔ shēn

  【解释】: 令:命令;申:表达,说明。多次命令和告诫。

  【成语故事】:

  春秋时,有个著名的军事家叫孙武,吴王为了试试他的才能,从宫中选出一百八十名宫女,让孙武训练。

  孙武命令宫女手拿着长戟(古代一种兵器)并且分成两队,并且让吴王最宠爱的两个妃子当队长。孙武对她们说:我说前,你们就看前方,说左就看左边,说右就看右边,说后就看后面。他命令人准备了处罚的刑具斧头,又再三重申刚才的命令。孙武喊:右!宫女们你看我,我看你,觉得好玩,根本就不服从孙武的命令。孙武说:是我解释得不够明白,命令得不到执行,是指挥官的责任。就把前面的命令又详细说了一遍。

  当他再次发出左的命令时,宫女们还是笑着不动,吴王也觉得好笑。这次孙武不再自责,他说:解释、交代得不清楚是将官的责任,交代清楚而不服从命令就是队长和士兵的过错。于是命令左右把队长推出去砍头。吴王吓得大叫:等等,她们是我的爱妃,将军用兵的才能,我很明白,请不要杀她们。孙武回答:将在军中,君王的命令可以不听从。坚决把吴王的两名宠妃砍了头,同时另外任命两位宫女做队长。宫女们很害怕,孙武再次发令时,所有的宫女都整齐认真地操练,不敢当作儿戏了。吴王也不得不佩服孙武的才能。

【三令五申成语故事】相关文章:

三令五申的经典成语故事07-22

三令五申的成语故事10-22

三令五申的意思及成语故事03-13

关于三令五申的成语故事12-12

三令五申的意思及故事03-16

三令五申怎么造句06-30

三令五申的近义词推荐04-11

成语三令五申的故事11-14

返老还童和三令五申01-27