正言直谏的成语解释

正言直谏的成语解释

　　发音：zhèng yán zhí jiàn

　　简拼：zyzj

　　类型：褒义成语

　　结构：联合式成语

　　用法：作谓语、宾语；用于书面语

　　出处：三国·魏·桓范《谏争》：“今正言直谏，则近死辱而远荣宠，人情何好焉，此乃欲忠于主耳!”

　　解释：正言直谏:以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。

　　示例：臣幸逢陛下至圣大明，好忠爱直，每正言直谏，特见优容。

　　三国·魏·桓范《谏争》节选译文

　　直言规劝往往会不顺他人之耳，违逆他人心意，改变他人的情趣，抑制他人的欲望，但不这样便不是规劝。即便是父子兄弟，往往也会因之而产生怨恨或感情上的裂痕，何况臣下对于君主，存在天壤之别且无亲戚关系，要以最低贱的身份冒犯最尊贵者，以最疏远的关系使其最亲密者疏远，谈何容易?不愿死亡而乐于生存，羞于困苦受辱而乐于荣耀受宠，即便是很愚笨的人也是知道的.，何况士人君子呢?现今，用正直之言进行规劝，是走近死亡和耻辱而远离荣耀与宠爱，就人的感情而言，谁会喜好呢?这都是欲尽忠诚于君主而已。若不能直言规劝则君主危急，坚持直言规劝则自己危险，但贤臣君子不忍看到君主危急，不顾及自身的危险，所以才蒙受危险受辱之祸，背逆人主之意。明知会获罪却不回避的原因，就在于忠心为君，就在于坚持正义。深思直言规劝之人的所为所遇，便会明白以直言来规劝君主的难处了。

　　直谏者也。然则咈人之耳，逆人之意，变人之情，抑人之欲，不尔不为谏也。虽有父子兄弟，犹用生怨隙焉。况臣于君，有天壤之殊，无亲戚之属，以至贱干至贵，以至稀间至亲，何庸易耶?恶死亡而乐生存，耻困辱而乐荣宠，虽甚愚人犹知之也，况士君子乎?今正言直谏，则近死辱而远荣宠，人情何好焉?此乃欲忠于主耳。夫不能谏则君危，固谏则身殆。贤人君子，不忍观上之危，而不爱身之殆。故蒙危辱之灾，逆人主之鳞，及罪而弗避者，忠也、义也。深思谏士之事，知进谏之难矣。